investigación sobre la vida de jesús - bibliotecacatolicadigital.org

antes de que sus enemigos 10 entregaran a lamuerte? ¿Quiénes fueron esosenemigos? y otras por el estilo. Con idéntica naturalidad, la respuesta a estaspreguntas tuvo que construirse a partir de los datos contenidos en parte en losprofetas y en parte en las especulaciones mitológico-astrales. Todo ello condujoa la historizaciónde la imagen de Jesús, que en su origen era puramentemítica».Sobre la base de las razones indicadas, su muerte debió de ocurrir pocoantes de la destrucción de Jerusalén 39. El Mesías tuvo que haber nacido entiempos de Augusto, a quien los paganos habían celebrado como el esperadosalvador del mundo. El nombre de Pilato lo ofrecía a la mitología astral; esepersonaje habría atravesado con su lanza (pilum) al dios sol colgado en el árboldel mundo, es decir, en la vía láctea. Según los datos de Josefa, ese talPilato había sido procurador en tiempos de Tiberio. De acuerdo con las palabrasdel profeta, el siervo de Dios tuvo que haber sido un salvador espiritual,débil de cuerpo y abogado de los pobres y oprimidos. Su futura significaciónmesiánica tuvieron que haberla demostrado los milagros extraordinarios quehabría realizado; a pesar de esas obras, su persona siguió siendo un misteriopara los suyos y continuamente expuesta a los ataques de los enemigos. Estosno pudieron haber sido otros, que aquellos fariseos y escribas, cuya oposicióna cualquier forma de sectarismo en el seno del judaísmo se había hecho cadavez más evidente a partir de la destrucción de Jerusalén 40... «Entusiasmados39 Las razones aducidas anteriormente aluden a las observaciones hechas en pp 295-299.Para los judíos -se afirma-, el año 70 fue el punto crucial de la historia del mundo y del juicio universal.El Krisma indio, que en cuanto portador de la salvación, vencedor del dragón y «crucificadose parece tanto con Cristo como un huevo a otro», habría predicho que 36 años después de sumuerte comenzaría el cuarto período del mundo (Calizuga), la edad de hierro, «en la que loshombres serán tan malvados como infelices». Si se fuerza el paralelismo y se identifica aquel períodocon la destrucción de Jerusalén, basta retroceder 36 años para llegar al año de la muerte deJesús. Además de esto, se pretendía que el en año 34 se pudo contemplar el legendario ave Fénix,que solía venir a Heliópolis cada 500 años, quemarse en dicha ciudad y resucitar en una forma rejuvenecida.Ahora bien, el ave Fénix estaba relacionada con la fe mesiánica de los israelitas. A semejanzadel ave Fénix, que se autodestruía al final de cada una de las épocas del mundo, tambiénel mesías era esperado como iniciador de una nueva época. Además, en el año 34 en Roma se esperabaque la muerte de Tiberio ocurriera de un momento a otro...4D En la 2" parte del Christusmythe, se presupone de forma inesperada que hasta el año70, los fariseos y los adoradores precristianos de Jesús mantenían estupendas relaciones.«Mientras Jesús fue una divinidad cultual de un grupo reducido y la fe en él se mantuvo en los límitesde la vaguedades míticas y en la nebulosa de las ideas mitológicas, a los piadosos judíos esedios les pareció indefenso. Las figuras de Jesús y de Yahveh podían combinarse entonces perfectamentey el fundamento religioso del judaísmo, es decir, el monoteísmo, no parecía peligrar». Enese estadio, «La religión de Jesús» no era «más que una religión yahvista profundamente mística...»;los fariseos se sentían unidos «a los partidarios de esa fe, tanto en sus tendencias místicas yastrológicas como en su aversión hacia la nobleza sacerdotal de los saduceos, excesivamente mundanizada».Tras la destrucción de Jerusalén se tensaron las riendas del regimiento eclesiástico. Noquedaba sitio para las sectas.