investigación sobre la vida de jesús - bibliotecacatolicadigital.org

CONSIDERACIONES FINALESLos resultados a que ha llegado la investigación sobre la vida de Jesúsofrecen una buena base a quienes gustan hablar de teología negativa. Tales resultadosson negativos.El Jesús de Nazaret que se presentó como Mesías, proclamó la ética delreino de Dios, estableció en la tierra el reino de los cielos y murió para consagrarsu obra, no ha existido. Su figura fue ideada por el racionalismo, impulsadapor el liberalismo y dotada de carácter histórico por la teología moderna.Nadie ha roto esa imagen; se ha roto y desquebrajado ella misma. En el cursode las investigaciones sobre la vida de Jesús han ido apareciendo, en efecto,una serie de problemas históricos que, a pesar de la astucia, el arte, los artificiosy la violencia con que se han querido resolver, no han podido ser encajadosen aquella visión general de las cosas que, en los últimos 150 años, tuvocomo resultado el Jesús de la teología. Por ello, cuando los autores creían haberenterrado definitivamente tales problemas, éstos volvían a surgir una y otravez asumiendo formas diversas.Nadie sabe cómo acabará todo esto. Pero una cosa es cierta: el Jesús histórico,cuyos trazos generales querían delinear los investigadores sobre la basede los problemas conocidos y reconocidos como tales, no podrá seguir prestandoa la teología moderna los servicios que ésta pretendía de su propio Jesúsmitad histórico y mitad modernizado. Ese Jesús no volverá a ser el Jesucristoque hable el lenguaje y exprese las ideas típicas de sensibilidad religiosa propiade nuestro momento histórico. Ese Jesús no será tampoco un personajecuya historia pueda ser puesta tan al alcance de todos como pensaba la teología.Al aceptar la determinación singular de sus concepciones y de su actuación,nuestra época seguirá considerando a ese Jesús como algo extraño yenigmático.La investigación sobre la vida de Jesús ha seguido un proceso muy curioso.Su intención inicial fue salir al encuentro del Jesús histórico; pensaba que, unavez encontrado, podría presentarlo a los hombres de nuestra época tal y comoél era, es decir, como maestro y salvador. Los investigadores soltaron las amarrascon que se había atado a Jesús desde hacía siglos en los muros de la doctrinaeclesial; su alegría fue indescriptible al ver que la personalidad de Jesúsvolvía a recobrar la vida y el movimiento y que el hombre histórico Jesús se ibaacercando a ellos. Pero Jesús no se paró; atravesando las fronteras de nuestraépoca, volvió tranquilamente a la suya. Lo que ha llenado de sorpresa y de temora la teología de las últimas décadas ha sido precisamente que, a pesar desus esfuerzos por interpretar e incluso violentar los textos, ha sido incapaz demantener a Jesús en nuestra época; ha tenido que resignarse a verlo pasar.