investigación sobre la vida de jesús - bibliotecacatolicadigital.org

Pero en el caso concreto de Jesús, ¿cuál es ese hecho inicial? Jesús sólopuede referirse a uno, a saber, elmovimiento de penitencia suscitado por elBautista y llevado adelante por él mismo con su predicación. Ese movimientoel reino de Dios del poder divino del mismo modo que la semilla impulsa lacosecha en virtud de la misma potencia infinita. Quien conozca esa potenciacontemplará con ojos diferentes cómo crece la semilla en el campo y se vapreparando la cosecha, pues será capaz de ver la realidad última en el hechoinicial y con la cosecha terrena esperará la celestial, la revelación del reino deDios.Analizando algo más las cosas se verá que entre el reino de Dios y lacosecha que lo prepara existe una relación no sólo lógico-simbólica sinoademás real y temporal. La cosecha defmitiva va fraguando en la tierra; conella va madurando también el reino de dios, portador del nuevo eón. Cuandolos segadores sean enviados a los campos, el Señor hará que sus santos ángelesguarden su cosecha en el cielo.Si las parábolas de Mc 4 pretenden encerrar el misterio de Dios y tienenque ser reducidas, en consecuencia, a un denominador común, su contenidono puede ser otro que la gozosa exhortación a deducir de la cosecha que se vamadurando los dones que están preparados allá arriba. Quienes, impregnadosde una esperanza escatológica vivísima, consideraban el fmal como algo inminentetenían que pensar que el hecho natural era un acontecimiento último ensu especie, y lo interpretarían como una referencia al otro acontecimiento queiba a provocar.La relación lógica y temporal es perfecta si suponemos que el movimientodel Bautista comenzó en primavera y tenemos en cuenta que, según Mt 9,37 Y38, Jesús presenta a sus discípulos la parábola sobre la abundante cosecha antesde enviarlos a anunciar la inminencia del reino'de dios. Dicho envío pareceuna conclusión de la idea expresada en la parábola sobre la prometedorasiembra y se explica con toda naturalidad si se supone que ya había llegado eltiempo de la cosecha. Es más, el mismo hecho de que Jesús se viera rodeadode un inmenso gentío que acude a él como consecuencia de la predicación delos discípulos se explica más fácilmente cuando se supone que la cosecha habíacomenzado ya.La intepretación de las parábolas del reino que hemos propuesto plantea,lógicamente, nuevos enigmas. De ella uno puede aceptar lo que quiera. Perouna cosa al menos tendría que quedar clara: que el hecho inicial, al cual se refiereJesús cuando habla de la simple siembra, debe de estar relacionado encierto modo con el movimiento escatológico depenitencia que había suscitadoel Bautista.La certeza de esta afirmación la confirma el hecho de que en otro dichotremendamente enigmático Jesús se refiere a los días del Bautista como unaépoca eficaz en orden ala irrupción del reino de Dios. «Desde que aparecióJuan hasta ahora se usa violencia contra el reino de dios y gente violenta