investigación sobre la vida de jesús - bibliotecacatolicadigital.org

historia de las religiones. Todo lo contrario. Smith y Drews consideran que Is53 es el «núcleo propiamente dicho del cristianismo» (Drews) y, según ello,suponen que la teología paulina se ha desarrollado sobre la base de la idea delsiervo de Dios sufriente.En realidad, Pablo se refiere a los textos más dispares dcl Antiguo Tcstamento,pero no cita jamás ni la más mínima expresión del pasaje sobre elsiervo de Dios sufriente.Más aún: la «pasión» de Jesús no tiene en sus cartas ninguna importancia.Llama la atención que se refiera sólo al hecho de su muerte. La salvación sefunda en el hecho de que la corporalidad natural del Señor es destruida y sustituídapor una corporalidad glorificada; en este sentido, el destino de la«creaturidad humana» se decide completamente en favor de la salvación.Tampoco el «cordero» de Is. 53,7 se halla mencionado en Pablo, que no serefiere nunca a aquella descripción del destino del siervo de Dios.Tampoco el poema del sufrimiento de Sal 22 halla eco en la doctrina delApóstol de los gentiles.La interpretación del paulinismo ofrecida por la historia de las religioneses ya de suyo imposible; dicha imposibilidad se revela absoluta por el mismohecho de que la hipótesis dcfendida por Smith y Drcws los obliga a descubriren el paulinismo las ideas de Is 53.Pero las dificultades de estos autores no terminan ahí. Smith y Drews consideranque la historicidad del Apóstol de los gentiles es un hecho indiscutible.¿En virtud de qué testimonios? ¿El de los Hechos de los Apóstoles? ¿Cómo esque conceden ahora inesperadamente una credibilidad tan grande a la tradicióndel cristianismo primitivo?La historicidad de Pablo no tiene más testimonios a su favor que la de Jesúsy la de los Doce discípulos. Si Pablo y los otros deben ser consideradas figurasmíticas, ¿cómo suponer que el Apóstol de los gentiles, estrechamenterelacionado con aquéllos, es un personaje histórico? ¿Se han agotado lasexistencias de dioses, «dioses del culto», semi-dioses y dioses marinos hasta talpunto que ni siquiera la ciencia mitológica de un Drews sea capaz de encontrarantepasados para el pobre Pablo, tras haber construído el árbol genealógicode sus rivales?Quien niega el carácter fidedigno de la tradición cristiana en un caso tieneque ser consecuente y declarar sospechosos todos los datos, tanto los que resultancómodos como los incómodos; si no puede aceptar la autenticidad de lanoticia de Tácito sobre la persecución de Nerón, tiene que considerar la cartade Plinio el Joven a Trajano en el año 111/112 como la primera noticia más omenos fidedigna sobre el cristianismo 46.46 Plinio narra que los cristianos se reúnen un día determinado antes del ocaso, cantanhimnos a Cristo como si fuera un dios y se comprometen entre sí a no hacer mal sino bien.