investigación sobre la vida de jesús - bibliotecacatolicadigital.org

quiere arrebatárselo», afIrma Jesús en Mt 11,12. El dicho no tiene nada quever con la entrada de los individuos en el reino de Dios; en él se afIrmasimplemente que desde la aparición del Bautista un determinado grupo depersonas ha sido involucrado ya en un movimiento impulsor del reino. Laesperanza de Jesús es, por consiguiente, esperanza en el reino sobre la base deun hecho que provoca una actividad ordenada al reino de Dios. Quienes«trabajan por la venida del reino» no son él y el Bautista; se trata más bien deque la multitud de los creyentes presionan ante Dios para provocar la venidade ese reino y esa presión es tal que tiene que venir de un momento a otro.La visión escatológica de Johannes Weiss puso fm a la idea moderna deque Jesús estableció el reino de Dios. Dicha idea eliminaba cualquier«actividad» ordenada a provocar la llegada del reino y convertía en definitiva aJesús en alguien que esperaba dicha llegada. La idea de la acción vuelve ahoraal corazón de la predicación sobre el reino, pero se trata de una acciónescatológicamente condicionada. El misterio del reino de Dios, desvelado porJesús en las parábolas de Mc 4 sobre la espera y al que se refiere también enel discurso de Mt 11 sobre la dignidad del Bautista, signifIca que en elmovimiento del Bautista, que continúa aún cn plena acción, un hecho innicialprovoca la venida del reino de Dios de forma maravillosa, inconcebible, peroinfaliblemente cierta; lo mismo que en los fenómenos naturales a los que serecurre para representarla, la causa suficiente para la venida del reino está enel poder y en el concurso divino.Vale la pena observar que tanto en aquellas palabras como en las frases deldiscurso de envío referidas al reino, Jesús pronuncia la frase «El que tengaoídos para oír, que escuche» (Mc 4,3 y Mt 11,13). Ello quiere decir que en susafirmaciones se oculta una sabiduría supraterrena que capacita para elconocimiento de los planes de Dios; dicha sabiduría sólo pueden captarlaquienes tenga oídos para ello, es decir, los predestinados; para los demássiguen siendo palabras ininteligibles.Si la interpretación verdaderamente «histórica» del misterio del reino deDios que acabamos de hacer es correcta, Jesús tuvo que vivir con la esperanzade que, cuando llegara el tiempo de la cosecha, iba a irrumpir el reino deDios. Y Jesús vivió realmente con esa esperanza; por esa razón envía a losdiscípulos. Su misión era la de anunciar cuanto antes a Israel esa realidad queiba a venir.Ahora se puede desvelar lo que ocultaban las parábolas; lo que tenía queser mantenido como un secreto, ya no lo es. Se explica así la afrrmación deJesús cuando envió a sus discípulos: «Lo que os digo dc noche, decidlo enpleno día y 10 que escucháis al oído, pregonadlo desde la azotea» (Mt 10,27).El misterio que debe ser desvelado consiste en que el reino de Dios va airrumpir ya ahora, en el tiempo de la cosecha. El «está cerca» se ha convertidoen un «ya está ahí».