investigación sobre la vida de jesús - bibliotecacatolicadigital.org

Origines du sermon de la Montagne y publicado en 1868, este último habíademostrado de forma convincente que los dichos de Jesús recogidos en esediscurso se hallan casi todos «de una forma o de otra en la literatura judía».La misma Doctrina de los Doce Apóstoles, una obra básicamente judía descubiertapor Bryennios, pone fIn a la ilusión de un Jesús maestro de moralidad;dicha obra contiene, en efecto, muchos materiales que «fueron incorporadosposteriormente en el Sermón de la Montaña».Se puede concluir, por consiguiente, que la entera tradición evangélica esde carácter mítico. Dicha tradición no fue elaborada completamente de unasola vez; en ella se revela la existencia de diversos estratos; el «cristiano» de laépoca de Pablo está aún relativamente poco desarrollado, como demuestranlas cartas del Apóstol universalista. Pablo conocía la doctrina sobre el Jesúscrucillcado, pero no una «doctrina de Jesús»; de hecho no habla nunca de ella.La entera doctrina moral de los Evangelios, constituye, por consiguiente, laelaboración posterior de materiales míticos. Las parábolas sobre el reino sesitúan entre los productos más recientes de dicha elaboración.El silencio de pablo permite concluir asímismo que toda una serie de piezasnarrativas, tales como las negaciones de Pedro, la transfiguración, el miedode Jesús en Getsemaní, la flagelación y la coronación de espinas era desconocidaen tiempos del Apóstol de los gentiles. La referencia a los Doce Apóstolesy a la celebración histórica de la Cena fue incluída en las cartas de Pablopor un interpolador tardío.El dato sobre el origen nazareno de Jesús aboga también en favor de laidea de una evolución secundaria en el seno del cristianismo. Los textos evangélicosque hablan de Nazaret, tal y como aparecen actualmente, no puedenser originales. La información que los galileos dan a los habitantes de Jerusaléncon ocasión de la entrada de Jesús en la ciudad (