investigación sobre la vida de jesús - bibliotecacatolicadigital.org

sacerdote a Jesús la pregunta, cuyo contenido no podía ser confirmado porningún testigo.Jesús, por su parte, confesó sin titubeos, reforzando su declaración mediantela referencia a su inminente parusía como Hijo del Hombre.La traición de Judas y el proceso de Jesús sólo se entienden cuando uno seha percatado de que la gente no tenía ni la menor idea del secreto mesiánicode Jesús 32.Las cosas no se plantean de otro modo en el caso de la escena ante Pilato.El pueblo no sabía aquella mañana que Jesús había sido procesado; su únicaintención al acudir al lugar era la de pedir la liberación de un preso con motivode la fiesta, como era habitual (Mc 15,6-8). Pero Pilato, que deseaba liberarde las manos de los sacerdotes a aquel profeta incómodo, intentó que elpueblo se volviera contra los sacerdotes y pidiera la liberación de Jesús. Deese modo, Pilato se habría salvado en dos sentidos: condenando a Jesús, contentabaa los sacerdotes; dejándolo en libertad, contentaba a la gente. Pero, deforma inesperada, el pueblo se puso de parte de los sacerdotes. Estos lo habíanpreparado todo con una rapidez y un sigilo tales que podían esperar queJesús fuera crucificado antes de que la gente se diera cuenta de lo que pasaba,antes de que la gente se sorprendiera de que no se presentara en el templo.Los sacerdotes se mezclaron enseguida entre la gente, logrando que se pusierande acuerdo y no atendieran la pregunta del Procurador. ¿Cómo? Revelandoal pueblo la razón de su condena. Es decir, revelándoles el secreto mesiánico.Así lograron que el celebrado profeta se convirtiera a los ojos de lagente en un blasfemo.También es posible imaginar que la «gente» que se había reunido ante elpalacio del Procurador fuera el populacho en el que confiaban los sacerdotes yal que habían conducido allí desde muy temprano para presionar ante el Procuradory lograr una pronta confirmación de la condena.Hacia el mediodía de aquella misma jornada, Jesús gritó con voz potente yentregó el espíritu. Antes de morir había rechazado el narcótico que le ofrecióun soldado (Mc 15,23); de ese modo tuvo plena conciencia de todo hasta elúltimo instante.32 Una vez admitido el supuesto de que durante aquellos días las pretensiones mesiánicasde Jesús llegaron a ser de dominio público, los autores tienen la tentaci6n de concluir que laausencia de testigos en la acusaci6n referente a este punto concreto se debi6 a que se trataba dealgo de todos conocido. Pero, ¿por qué no se actuvo el sumo sacerdote a las formalidades legales?¿por qué intent6 orientar antes el juicio en otra direcci6n? La oscuridad y la incomprensibilidaddel proceso se convierte, por ello, en la prueba más evidente de que la opini6n pública no teníaentonces la menor idea de las pretensiones mesiánicas de Jesús.