investigación sobre la vida de jesús - bibliotecacatolicadigital.org

aquellos sufrimientos y persecuciones; la parusía constituirá, en cierto modo,el fInal de los mismos. Si, tal Ycomo se afrrma normalmente, la teología de lacomunidad transformó la tradición, sería de esperar que esa misma teologíahubiera puesto en labios de Jesús una serie de instrucciones sobre elcomportamiento que deberían seguir sus discípulos cuando él muriera. Queello no haya ocurrido es la mejor prueba de que no se puede afIrmar que latradición fuera reelaborada posteriormente en una línea que habríaprofundizado el sentido de los hechos. A la comunidad le habría sido muy fácilinserir en los discursos de Jesús profecías que aludieran a la época queseguiría a su muerte. Pero la «teología de la comunidad», a la cual seresponsabiliza de muchísimas cosas, no cedió a esa tentación, siendo ademásinocente de otras muchas cosas que se le atribuyen.Los sufrimientos futuros que se contemplan en el discurso de envío de losdiscípulos son absolutamente inconcebibles. En primer término -y este es undetalle que sólo ha sido observado por la moderna teología crítica- porque lascircunstancias exteriores de la época en que fue pronunciado ese discurso noofrecían la menor ocasión para predecir sufrimientos de ese tipo. En segundolugar, porque los sufrimientos profetizados no llegaron a realizarse; y hay queafIrmar que la teología moderna ha pasado por alto este punto, pues consideraque dichas predicciones no son históricas y, adecuándose a su propiametodología, las ha «suprimido». En tercer lugar, porque aquellas profecíasfueron pronunciadas en el mismo contexto que la promesa sobre la parusía, ala que, por otra parte, fueron estrechamente vinculadas; la teología modernano ha reflexionado tampoco este aspecto de la cuestión. Y en cuarto lugar,porque todo lo que tendría que venir sobre los discípulos es descrito entérminos totalmente a-empíricos. Se producirá un levantamiento general en elque los hermanos se alzarán contra los hermanos, los padres contra los hijos ylos hijos contra los padres, entregándose unos a otros a la muerte (Mt 10,21).Por su parte, los discípulos «serán odiados por causa de su nombre». Parasalvarse es preciso que perseveren hasta el «fIn», es decir, hasta la parusía delHijo del Hombre (Mt 10,22)9.En ese mismo discurso, Jesús promete que, ante la admiración de losmismos discípulos, saldría de sus labios una inesperada sabiduría sobrenatural,de modo que no serían ellos sino el Espíritu de Dios el que respondería en sulugar a los perseguidores y poderosos. El Señor y la teología primitivaconsideraban que el espíritu era algo real y que vendría sobre los elegidos envirtud de un acontecimiento muy concreto, relacionado por Joe! con la efusiónde! Espíritu que iba a tener lugar en los días inmediatamente precedentes aljuicio; por ello no es de extrañar que Jesús imaginara que tal acontecimientose iba a producir durante la ausencia de los discípulos, más aún, cuando seprodujera aquel levantamiento y en medio de él.9 Sobre la muerte y la supervivencia en la angustia mesiánica, cL supra 358 y 362.