investigación sobre la vida de jesús - bibliotecacatolicadigital.org

sus amigos ni sus enemigos se acordaron del homenaje que habían rendido alniño aquellos «astrólogos persas». Tampoco hubiera estado mal que hubieratenido en cuenta que dichos personajes no volvieron a preocuparse más delniño.Como Kepler, también Voigt considera la posibilidad de que Dios sehubiera puesto a la altura de los antiguos astrólogos y, «al hacer coincidirmaravillosamente una serie de constelaciones extraordinarias de astros con lossucesivos estadios naturales de la vida de Jesús, les habría mostrado que él erael esperado Salvador del mundo en la forma alarmante que respondía a losprincipios de la ciencia astrológica». Un profesor alemán de Una escuelasuperior no debería escribir esas cosas en el s. XX.Haría falta que a la superstición y al milagrerismo que se viste de cortemoderno se les arrancara de una vez la máscara de la erudición y se lospresentara ante la gente tal y como son en realidad. No tendría que estarpermitido siquiera que se juege con ese tipo de ideas. En las discusionessuscitadas por los trabajos astrológicos-astronómicos en torno a Mt 2 no se haexpresado esta exigencia en la forma deseada; por otra parte, es fácil constatara Strauss. ¡De qué le sirve a la teología moderna toda la erudición histórica sise pierde el respeto debido a la razón y se enfría además la pasión por ella!La astrología sólo ofrece datos indirectos sobre la fecha de la muerte deJesús. Esta sólo puede concluirse a partir del dato de su nacimiento, es decir,la nota ofrecida por Lucas de que el Señor tenía unos 30 años cuandocomenzó su actividad (Lc 3,23) y del cálculo aproximado de la duración de laactividad pública. Quienes basan sus cálculos en el Cuarto Evangelio y sitúanla muerte de Jesús en el día mismo de la Pascua dispone de los años 26, 33 Y36 d.C., pues según las tablas propuestas, esos años son los únicos en los quedicha fiesta cayó un viernes durante el mandato de Pilato (26-35 d.C.) 83.E. Gebhardt 84 opta por el 6 de abril del año 30 d.C., K. Endemann 85 por el7 de abril del mismo año, H. Voigt por el 15 de abril del año 29 d.C. Esteúltimo autor considera que el bautismo de Jesús habría tenido lugar el 10 u 11de enero del año 27 d.C.En general se puede afirmar que resulta imposible situar con certeza lavida de Jesús en el marco de la cronología general. El único dato que podríaservirnos en este sentido, el que ofrece Lucas, no sirve de mucho. El censojudío de Quirino tuvo lugar en el año 7 d.C. y no afectó para nada a los padresde Jesús, empadronados en Galilea.83 Sería de desear que alguien realizara un estudio en el que se planteara la posibilidad oimposibilidad de determinar con certeza el día de la semana en que cayó la fiesta de la Pascua enaquella época.84 E. Gebhardt, párroco de Wang, Riesengebirge, «Die neueren Datierungsversuche fürdas Leben Jesu Christi,>, Die Studierstube (1907) 177-184; 333-366.85 K. Endemann, Die Chronologie der Daten des LebenssJesu (Leipzig 1911).