investigación sobre la vida de jesús - bibliotecacatolicadigital.org

a afIrmar el origen precristiano del citado himno. De ese modo posee un documentoque demostraría la existencia de un culto a un ser divino de nombreJesús, anterior a la era cristiana 22.Se puede añadir, además, que el obispo chipriota, Epifanio de Salamina,también él refutador de herejías (+ 403), cuando enumera las sectas judías ensu obra contra los herejes (Haer. 18 y 29), menciona una secta de los Nazarenoso Nasareos anterior a Cristo y que no tenía noticias de él 23. Los autores sesentían inclinados a suponer que el antiguo escrito eclesiástico, que se revelapor lo general como una gran compilador acrítico, habría interpretado mallosdatos. Se sospechaba, en efecto, que la referencia a Epifanio se debería a unainterpretación errónea de algún dato de las fuentes utilizadas. Smith hace deEusebio un testigo en favor de su teoría sobre el culto precristiano a Cristo.22 En la altisonante traducción de Harnack, el himno suena así:La ley originaria y generadora del todo, la primera, fue el Nus;La segunda ley originaria fue el Caos primogénito y producido.Pero la tercera la recibió la Psiqué, que procede de ambos.Por ello, configurada como un vibrante venado,Se rodea, envuelta en la muerte; ésta se ejercita en ella.Unas veces obtiene el dominio y ve la luz,Otras, arrojada en la pena, llora.Unas veces es desdichada, hundida en el abismo,Vagando como perdida en un laberinto.Pero entonces dijo Jesús: Mira, Padre,Este ser tentado por los males vaga errante por la tierralejos de tu casa;Intenta escapar al caos amargoy no sabe cómo atravesarlo;Por ello, envíame, oh Padre.Con los sellos en la mano, descenderé,Atravesaré todos los eones,Desvelaré todos los misterios,y mostraré las figuras de los dioses;Lo oculto del camino santotransmitiré. Y me llamo gnosis.(Harnack, Sitzungsberichte der Berlina Akademie (1902) 543. Antiguamente los Philosophumenase atribuían a Orígenes; por ello se hallan entre sus obras: Migne, PG XVI (París1863).23 Epiphanius, Haer29,7: «Otros se autodenominan Nasareos (Nasaraios); pues la sectade los nasareos ya existía antes de Cristo y no conoció a Cristo». En Haer 18 se describe a los Nazareos(NazaraiOI) como una secta judía que rechaza los sacrificios y la carne y además no reconocea Moisés como autor del Pentateuco. Los autores están de acuerdo en que los Nazareos y losnasareos son dos grupos idénticos; forma distinta de escribir el nombre parece ser idénticos; laforma distinta de escribir el nombre parece ser secundaria. Incluso varía según las ediciones. Delos Nazareos se distinguen los Nazareos o Nazarenos; originariamente, esta denominación hacíareferencia a los cristianos y, posteriormente, fue aplicada a los miembros de una secta. A los nazireosdel Antiguo Testamento se alude correctamente, sin confundirlos con los Nazareos o Nazareos,aunque en dos textos (70 y 78), Epifanio escribe Nazareo hablando de los nazireos; tambiénpodría pensarse que el error se debe a un escriba.