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del aprendizaje

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A primera vista, los cambios que el desarrollo científico<br />

y tecnológico han ocasionado se denomina como<br />

revolución científico-técnica, y se presentan como<br />

la ampliación y profundización <strong>del</strong> conocimiento,<br />

como nuevas tecnologías, modos de hacer y nuevos<br />

artefactos. Sin embargo, como consecuencia de<br />

esta revolución, han cambiado no solo la ciencia sino<br />

también la vida cotidiana, se han formulado problemas<br />

nuevos y se está produciendo una revolución <strong>del</strong><br />

saber que todavía pasa inadvertida con frecuencia.<br />

“La ‘revolución inadvertida’ – la revolución en el<br />

saber – se expresa en las ciencias y fuera de ellas,<br />

en la tecnología y en la vida cotidiana. El contenido<br />

de la ‘revolución inadvertida’ está constituido por la<br />

revolución en la concepción <strong>del</strong> hombre, los modos<br />

de concebir y producir conocimiento y la ciencia<br />

misma. Incluye el cambio de nuestra comprensión<br />

<strong>del</strong> sentido y <strong>del</strong> alcance <strong>del</strong> conocimiento y su<br />

relación con los valores humanos, las relaciones<br />

entre ciencia y moral, subjetividad y objetividad en<br />

el saber: uno de los cambios sustanciales que dicha<br />

revolución trae consigo es la modificación <strong>del</strong> lugar<br />

<strong>del</strong> conocimiento científico en el sistema <strong>del</strong> saber<br />

humano, lo que conduce a la elaboración de un saber<br />

nuevo.” (Sotolongo y Delgado, 2006: 30).<br />

La complejidad como opción de pensamiento<br />

“Hoy está emergiendo en la ciencia, en las matemáticas<br />

y en otros campos una perspectiva diferente [de<br />

la de Isaac Newton y René Descartes], un enfoque<br />

que se basa en mirar las transformaciones y las relaciones<br />

no lineales. En lugar de seguir la noción de<br />

dicotomía de Descartes, de mirar las relaciones en<br />

términos de si/no, la dinámica no lineal utiliza interrelaciones<br />

y conexiones. En lugar de estar de acuerdo<br />

con Newton en que el tiempo es irrelevante y que<br />

se puede seguir las relaciones hacia a<strong>del</strong>ante y hacia<br />

atrás, la dinámica no lineal sostiene que las relaciones<br />

se desarrollan a través <strong>del</strong> tiempo y que el<br />

tiempo es irreversible (Prigogine y Stengers, 1984 14 ).”<br />

(Smitherman, 2005).<br />

“La dinámica no lineal es un campo de estudio que<br />

crea una oportunidad para un cambio de paradigma<br />

en el que las principales áreas de investigación son<br />

las interrelaciones, las conexiones y las mezclas de<br />

similitudes y diferencias. Estas nociones no están<br />

basadas en reconocer dicotomías de diferencias;<br />

más bien se trata de encontrar cuál es la mezcla de<br />

las similitudes y diferencias que operan juntas para<br />

crear y mantener, por ejemplo sistemas vivos. Los<br />

sistemas dinámicos no lineales se perciben como<br />

un método alternativo para la investigación en ciencias<br />

y matemáticas, que incorpora la perspectiva de<br />

la conectividad, no la de la dicotomía. Hoy en día se<br />

investiga desde dos componentes principales de la<br />

no linealidad: las nociones de la teoría <strong>del</strong> caos en las<br />

matemáticas y la teoría de la complejidad en las ciencias<br />

[cuyos] campos […] están interconectados y se<br />

relacionan de muchas maneras.” (Smitherman, 2005)<br />

14 Citado en Smitherman, 2005: I. Prigogine e I. Stengers (1984), Order out of chaos: Man´s new dialogue with nature.<br />

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