del aprendizaje
2aGaJxc
2aGaJxc
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
A primera vista, los cambios que el desarrollo científico<br />
y tecnológico han ocasionado se denomina como<br />
revolución científico-técnica, y se presentan como<br />
la ampliación y profundización <strong>del</strong> conocimiento,<br />
como nuevas tecnologías, modos de hacer y nuevos<br />
artefactos. Sin embargo, como consecuencia de<br />
esta revolución, han cambiado no solo la ciencia sino<br />
también la vida cotidiana, se han formulado problemas<br />
nuevos y se está produciendo una revolución <strong>del</strong><br />
saber que todavía pasa inadvertida con frecuencia.<br />
“La ‘revolución inadvertida’ – la revolución en el<br />
saber – se expresa en las ciencias y fuera de ellas,<br />
en la tecnología y en la vida cotidiana. El contenido<br />
de la ‘revolución inadvertida’ está constituido por la<br />
revolución en la concepción <strong>del</strong> hombre, los modos<br />
de concebir y producir conocimiento y la ciencia<br />
misma. Incluye el cambio de nuestra comprensión<br />
<strong>del</strong> sentido y <strong>del</strong> alcance <strong>del</strong> conocimiento y su<br />
relación con los valores humanos, las relaciones<br />
entre ciencia y moral, subjetividad y objetividad en<br />
el saber: uno de los cambios sustanciales que dicha<br />
revolución trae consigo es la modificación <strong>del</strong> lugar<br />
<strong>del</strong> conocimiento científico en el sistema <strong>del</strong> saber<br />
humano, lo que conduce a la elaboración de un saber<br />
nuevo.” (Sotolongo y Delgado, 2006: 30).<br />
La complejidad como opción de pensamiento<br />
“Hoy está emergiendo en la ciencia, en las matemáticas<br />
y en otros campos una perspectiva diferente [de<br />
la de Isaac Newton y René Descartes], un enfoque<br />
que se basa en mirar las transformaciones y las relaciones<br />
no lineales. En lugar de seguir la noción de<br />
dicotomía de Descartes, de mirar las relaciones en<br />
términos de si/no, la dinámica no lineal utiliza interrelaciones<br />
y conexiones. En lugar de estar de acuerdo<br />
con Newton en que el tiempo es irrelevante y que<br />
se puede seguir las relaciones hacia a<strong>del</strong>ante y hacia<br />
atrás, la dinámica no lineal sostiene que las relaciones<br />
se desarrollan a través <strong>del</strong> tiempo y que el<br />
tiempo es irreversible (Prigogine y Stengers, 1984 14 ).”<br />
(Smitherman, 2005).<br />
“La dinámica no lineal es un campo de estudio que<br />
crea una oportunidad para un cambio de paradigma<br />
en el que las principales áreas de investigación son<br />
las interrelaciones, las conexiones y las mezclas de<br />
similitudes y diferencias. Estas nociones no están<br />
basadas en reconocer dicotomías de diferencias;<br />
más bien se trata de encontrar cuál es la mezcla de<br />
las similitudes y diferencias que operan juntas para<br />
crear y mantener, por ejemplo sistemas vivos. Los<br />
sistemas dinámicos no lineales se perciben como<br />
un método alternativo para la investigación en ciencias<br />
y matemáticas, que incorpora la perspectiva de<br />
la conectividad, no la de la dicotomía. Hoy en día se<br />
investiga desde dos componentes principales de la<br />
no linealidad: las nociones de la teoría <strong>del</strong> caos en las<br />
matemáticas y la teoría de la complejidad en las ciencias<br />
[cuyos] campos […] están interconectados y se<br />
relacionan de muchas maneras.” (Smitherman, 2005)<br />
14 Citado en Smitherman, 2005: I. Prigogine e I. Stengers (1984), Order out of chaos: Man´s new dialogue with nature.<br />
260