del aprendizaje
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Brown y Newman, 1989), resolución colaborativa<br />
de problemas (Nelson, 1999), constructivismo y<br />
ambientes constructivistas de <strong>aprendizaje</strong> (Jonassen,<br />
1999), episodios instruccionales (Andre, 1977),<br />
“learning by doing” (Schank, Berman y MacPerson,<br />
1999), enfoques múltiples sobre la comprensión<br />
(Gardner, 1999), “star legacy” (VanderBilt Learning<br />
Technology Group: Schwartz, Lin, Brophy y Bradsford,<br />
1999) y el mo<strong>del</strong>o de diseño instruccional de cuatro<br />
componentes (Van Merriënboer, 1997). Aunque todos<br />
estos enfoques difieren de muchas maneras, tienen<br />
en común el hecho de que enfatizan “desempeños<br />
auténticos de <strong>aprendizaje</strong>” basados en tareas de la<br />
vida cotidiana como la fuerza motora para la enseñanza<br />
y el <strong>aprendizaje</strong>. La idea principal detrás de este<br />
enfoque es que tales tareas ayudan a los aprendices<br />
a integrar conocimientos, habilidades y actitudes, los<br />
estimulan para que aprendan a coordinar habilidades<br />
constitutivas y facilitan la transferencia de lo aprendido<br />
a nuevas situaciones problemáticas (Merrill, 2002b,<br />
Van Merriënboer, 2007, Van Merriënboer y Kirschner,<br />
2001).” (Van Merriënboer y Kirschner, 2007:3).<br />
Las consecuencias para la nueva educación<br />
Estamos frente a una mutación en los estilos de<br />
pensamiento que son válidos para comprender<br />
al mundo. El estilo de pensar que se denomina<br />
pensamiento sistémico (systems thinking) se<br />
distingue de otros modos de pensar por varias<br />
características (Senge, 1990). Este es un cambio<br />
de enfoque frente al anterior estilo de pensamiento<br />
científico, orientado a la explicación por las causas, y<br />
se caracteriza por:<br />
• Observar los problemas desde una visión “holística”<br />
– en el polo opuesto al reduccionismo<br />
metodológico – que haga justicia a las características<br />
<strong>del</strong> campo estudiado sin reducir inadecuadamente<br />
esa complejidad.<br />
• Observar relaciones dinámicas (redes de) en<br />
lugar de buscar cadenas lineales de causasefectos.<br />
• Pasar de ver simples “instantáneas” – visión<br />
de lo estático – al seguimiento de procesos<br />
dinámicos<br />
• Reemplazar la consideración unidimensional por<br />
planteamientos pluridisciplinares.<br />
• Completar el tratamiento analítico de los aspectos<br />
cuantitativos con una visión sintética de los<br />
aspectos cualitativos.<br />
• Sustituir el planteamiento determinista, deductivista<br />
y cerrado, por planteamientos abiertos, en<br />
recursividad circular y apoyados en la creatividad<br />
que posibilita la innovación.<br />
• Abandonar el paradigma de la racionalidad<br />
calculatoria, que presupone una ontología de lo<br />
estable, bien regulado y dominable (con técnicas<br />
adecuadas) para ingresar al paradigma de la<br />
incertidumbre y la inseguridad.<br />
• Pasar <strong>del</strong> planteamiento en mo<strong>del</strong>os de “máquina<br />
trivial” a los mo<strong>del</strong>os de “máquina no trivial”.<br />
Aun no siendo parte todavía <strong>del</strong> enfoque de la<br />
mayoría de los académicos, la ’revolución silenciosa’<br />
(Sotolongo y Delgado, 2006) está sintiéndose en el<br />
campo de la educación, y no puede ser de otro modo<br />
siendo esta el área de la sociedad que tiene a su<br />
cargo la distribución <strong>del</strong> conocimiento. Estos cambios<br />
llevan necesariamente a las preguntas: ¿cuál es hoy<br />
en día el conocimiento ‘socialmente válido’? ¿Qué<br />
implicancias tienen estos sucesos en los procesos<br />
de cambio educativo que se suceden desde hace<br />
décadas pero que no logran los objetivos buscados?<br />
La educación, y en especial el campo <strong>del</strong> curriculum,<br />
es un área donde se expresa esta pugna epistemológica.<br />
En el caso de América Latina, las ideas de Edgar<br />
Morin acerca de estos temas se han convertido en<br />
un paradigma frecuentemente discutido por quienes<br />
La naturaleza <strong>del</strong> <strong>aprendizaje</strong>: Usando la investigación para inspirar la práctica 263