LA LUTTE CONTRE LE RACISME, L'ANTISÉMITISME ... - Le Monde

contribution de la Grande loge de France
La Grande Loge de France est à la fois un Ordre initiatique, traditionnel et universel et,
en même temps, une alliance d’hommes libres travaillant à l’amélioration constante
de la condition humaine, tant sur le plan spirituel et intellectuel que sur le plan du
bien être matériel.
À travers ces deux définitions, la Grande Loge de France se propose donc comme but
celui de permettre à la personne humaine de se construire – c’est la voie de l’initiation
qui y conduit – et de porter l’idéal humaniste dans les actions de chaque citoyen
au cœur de la société.
La Grande Loge de France, d’une certaine manière, fait sienne l’aphorisme d’Érasme :
« l’homme ne naît pas homme, il le devient ».
La Grande Loge de France poursuit donc le projet de définir une démarche éthique à
visée humaniste en aidant chacun de ses membres à parcourir son itinéraire personnel, à
réaliser en toute autonomie son projet de vie et, surtout, à accéder à la reconnaissance
de sa dignité personnelle et à la reconnaissance de la dignité de tout autre homme.
L’homme n’existe que dans sa relation à l’autre : il ne saurait y avoir de reconnaissance
de cette dignité dans l’exclusion, dans la rupture du lien entre tous les hommes.
La démarche de la Grande Loge de France se fonde sur la construction de la fraternité
universelle, qu’il faut sans cesse construire et reconstruire : c’est essentiellement à partir
d’une réflexion de spiritualité personnelle, développée dans le cadre collectif de la
Loge, que ces principes se construisent et qu’ils peuvent donner sens à la dignité et aux
droits de l’homme. La méthode initiatique proposée par la Grande Loge de France procède
au fond de la maïeutique socratique transcendant les oppositions, recherche les
conciliations nécessaires dans une démarche au sein de laquelle la personne humaine
est à la fois sujet et objet de sa recherche, et toujours considérée comme une fin, jamais
comme un moyen ; la morale kantienne est donc l’un des éléments constitutifs de la
recherche éthique proposée par la Franc-maçonnerie.
La dignité humaine dans cette perspective apparaît donc comme un droit inaliénable,
et la reconnaissance de l’homme au centre des préoccupations humaines c’est-à-dire
l’humanisme conduit à l’écoute de l’autre et à sa reconnaissance comme un autre soimême,
pour employer l’expression de Paul Ricœur.
À l’évidence le racisme, l’antisémitisme et la xénophobie sont totalement contraires à
cet idéal. Faut-il dès lors qu’il y ait lutte contre ces fléaux, ce qui exigerait une structure
de combat ?
380 Les actions de la société civile dans la lutte contre le racisme