LA LUTTE CONTRE LE RACISME, L'ANTISÉMITISME ... - Le Monde

S’il parait évidemment nécessaire que les immigrés cherchent à s’intégrer en apprenant
la langue du pays d’accueil et en adaptant leurs comportements à ceux de leurs
concitoyens, l’obstacle principal à l’intégration ne vient pas d’une supposée mauvaise
volonté de certaines populations mais bien de facteurs exogènes.
En effet, les mœurs individuelles, la religion et les traditions ne sont pas des obstacles
à l’intégration car elles ont vocation à rester dans la sphère privée.
Toutefois, la burqa est évoquée dans ce discours et interprétée comme un comportement
radical, extrême qui peut, pour cette raison, constituer une entrave à l’intégration.
Mais les interviewés tendent à considérer ce genre de comportements comme le
fait de minorités cherchant la provocation : une exception qui ne saurait remettre en
cause la règle générale.
« Quelqu’un de bien intégré à la société française ? Pour moi c’est une personne qui a bien
réussi, qui aime bien sa vie. C’est quelqu’un qu’on a pu bien mettre dans une case » (F, 25 ans,
chargée de développement à La Poste, Française d’origine marocaine, Dijon).
« L’intégration ? Avoir un travail, subvenir à ses besoins, aux besoins de sa famille et veiller
à l’éducation de ses enfants, sans avoir à gratter les minima sociaux, pas forcément manger
du camembert et une tranche de saucisson » (Olivier, 29 ans, agent de la sûreté aérienne,
Français d’origine capverdienne, Paris).
« Une intégration réussie ? Quand on ne se pose pas la question sur la place qu’on occupe
dans une société. Et aujourd’hui les gens se la posent, quand on ne nous rappelle pas aussi
notre différence » (H, 40 ans, auditeur au ministère de la Justice, Français d’origine algérienne,
Dijon).
« Ceux qui ont des problèmes à Saint-Denis tous ces blacks, eux ils ont du mal à s’intégrer parce
qu’on ne leur donne pas la chance de s’intégrer donc ils sont obligés de vivre entre eux pour
se surprotéger, ils ont pas le choix. Moi je dis ils sont rejetés par la société donc ils ne peuvent
pas s’intégrer » (F, 39 ans, ingénieure en électronique, Française d’origine portugaise, Blère).
L’intégration n’est donc pas pensée comme une assimilation mais comme le stade
atteint quand est assurée une égalité des droits au niveau collectif : se nourrir, se loger,
travailler. Une réduction des différences de traitement afin de parvenir à l’égalité.
Par conséquent, les mesures visant à favoriser l’intégration (cours de français ou d’enseignement
des valeurs républicaines) sont accueillies avec scepticisme sans être pour
autant refusées même si le fait que les cours de français pour les parents immigrés
soient dispensés dans le même établissement que les enfants est jugé infantilisant
voire humiliant.
Il est intéressant de noter, chez certains, une critique du terme « intégration » quand
il est utilisé pour les enfants d’immigrés nés français, à qui on semble donc demander
davantage d’efforts qu’aux autres Français.
56 Perceptions du racisme, de l’antisémitisme et de la xénophobie