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LA LUTTE CONTRE LE RACISME, L'ANTISÉMITISME ... - Le Monde

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Figure 5 : le racisme<br />

L’Autre = Victime L’Autre = Responsable<br />

<br />

Une approche théorique :<br />

principes, valeurs<br />

<br />

Condamnation de principe<br />

<strong>Le</strong> racisme comme<br />

symptôme d’un<br />

dysfonctionnement<br />

Un discours de condamnation<br />

voire de lutte<br />

Institut TNS-Sofrès<br />

<br />

Une approche empirique :<br />

faits, expérience<br />

<br />

Justification par le constat<br />

de comportements « à problèmes »<br />

<br />

Banalisation du racisme<br />

Dénonciation des<br />

comportements à problèmes<br />

<strong>Le</strong> racisme comme réflexe<br />

de protection naturel<br />

Un discours de justification<br />

protectrice<br />

<br />

Inversion du racisme<br />

Dénonciation du racisme<br />

anti-blanc<br />

<strong>Le</strong> racisme comme défense<br />

d’une identité<br />

Un discours de justification<br />

offensive<br />

Ces conceptions différentes de l’Autre s’arriment à des analyses spécifiques de la situation<br />

de la société française et donc des causes du racisme.<br />

Type 1 : Autre = victime<br />

Dans le premier type de discours, l’individualisme, la méfiance consécutive à la crise,<br />

la mondialisation et la diminution des ressources sont autant de facteurs qui créent<br />

des risques pour l’individu.<br />

Ces menaces engendrent une fragilité et une inquiétude qui concourent à la dégradation<br />

du lien social. Elle favorise des réactions de repli sur soi, de méfiance vis-à-vis de<br />

ce qui est différent et étranger, la recherche de boucs émissaires et, au final, engendre<br />

le racisme. Celui-ci est donc perçu comme la conséquence, le symptôme d’un processus<br />

général. Cette perception du racisme comme symptôme est ainsi mobilisée par<br />

certains enquêtés pour comparer la période actuelle à des époques sombres de l’Histoire<br />

et particulièrement les années 1930.<br />

Ce discours se situe alors dans une posture de condamnation morale du racisme, et<br />

énumère un riche répertoire d’expressions du racisme qu’il s’agisse d’actes ou de paroles<br />

dont ils ont été témoins ou victimes.<br />

Pour autant, cette condamnation morale du racisme n’empêche pas chez certains une<br />

relative compréhension de certaines attitudes racistes, de peurs que peuvent éprouver,<br />

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