LA LUTTE CONTRE LE RACISME, L'ANTISÉMITISME ... - Le Monde

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d’entrer dans une boîte de nuit est un fait dont la gravité est avérée pour 75 % des personnes interviewées, soit une baisse de 6 points par rapport à 2009. Enfin, « être contre le mariage d’un de ses enfants avec une personne d’origine maghrébine » est grave pour 63 % (– 6 points) des personnes interviewées. Pourtant, les mêmes comportements à l’encontre de personnes noires suscitent un jugement à la sévérité plus élevée et sans baisse par rapport à la vague de 2009 : 89 % (– 2 points) jugent un refus d’embauche « grave », pour 88 % (– 1 point) en ce qui concerne le refus de louer un logement, 84 % (– 2 points) pour l’interdiction d’entrée en boîte de nuit, et 71 % (+ 1 point) pour l’opposition au mariage d’un de ses enfants. 74 Perceptions du racisme, de l’antisémitisme et de la xénophobie
Analyse des résultats des enquêtes CNCDH racisme ou xénophobie ? comment les mots sont-ils appréhendés ? CNCDH Dans le sondage, les résultats d’une question attirent traditionnellement l’attention : le sentiment personnel d’être raciste ou pas, recueilli de la façon suivante : « En ce qui vous concerne personnellement, diriez-vous de vous-même que vous êtes : plutôt raciste (4 %) / un peu raciste (20 %) / pas très raciste (24 %) / pas raciste du tout (50 %) ? ». Abondamment repris, ces résultats se prêtent pourtant mal à un commentaire rapide, cette question ne doit être analysée qu’en relation avec les réponses données aux autres questions du sondage. Cela est d’autant plus vrai qu’il n’existe pas chez les personnes interrogées de définition commune du racisme, comme le montre à la fois l’analyse de l’enquête qualitative et, dans le sondage, les réponses à la question ouverte qui invite les sondés à fournir leur propre définition du racisme. On observe une grande variété des définitions du racisme, mais le plus souvent il est associé à un rejet des autres, en particulier des étrangers. Ainsi 31 % des personnes interrogées assimilent le racisme à la xénophobie. De manière plus générale, l’enquête qualitative montre que le plus souvent elles appréhendent la notion de racisme comme le refus de l’autre en raison de sa différence, laquelle peut s’établir sur une grande variété de critères (couleur de peau, nationalité, religion, culture, orientation sexuelle, etc.). <strong>Le</strong> racisme est donc défini dans un sens très large. <strong>Le</strong>s résultats des deux enquêtes, qualitative et quantitative, montrent que la perception de son propre racisme par les personnes interrogées dépend du sens que chacun donne au terme racisme, mais certains éléments peuvent toutefois être dégagés. La référence aux étrangers est davantage utilisée pour définir le racisme par les personnes qui se disent les plus racistes et qui font beaucoup plus souvent appel au lexique de la nationalité. À l’inverse, les définitions proposées par ceux qui se disent « pas racistes du tout » ou « un peu racistes » vont mobiliser un vocabulaire plus conceptuel : l’« autre », la différence, l’exclusion. Plus on se dit « raciste », plus on a tendance, en guise de définition du racisme, à dénoncer l’attitude des étrangers, et à essayer de justifier son opinion par le comportement des personnes identifiées comme étrangères. Moins on se dit « raciste », plus on donne une définition qui est une dénonciation explicite du racisme, l’« autre » étant alors perçu comme une victime. 75
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