LA LUTTE CONTRE LE RACISME, L'ANTISÉMITISME ... - Le Monde

contribution du Grand orient de France
Le Grand Orient de France est une institution philanthropique qui travaille au progrès
de l’humanité. Ses origines philosophiques issues des Lumières et son histoire, notamment
la persécution de ses membres sous le Régime de Vichy, démontrent combien
est inscrite dans ses gènes la lutte contre le racisme, l’antisémitisme et la xénophobie.
« Si tu diffères de moi, frère, loin de me léser, tu m’enrichis ». Cette phrase de Saint-
Exupéry, gravée dans le marbre au siège de notre obédience, résume parfaitement le
sens de notre engagement.
S’engager dans notre association, c’est affirmer sur l’honneur « ne pas être, ou avoir
été, adhérent ou sympathisant d’une association ou d’un groupement appelant à la
discrimination, à la haine, à la violence envers une personne ou un groupe de personnes
en prétextant de leur origine, leur appartenance à une ethnie ou à une religion
déterminée et qui propagerait, ou aurait propagé, des idées et des théories tendant à
justifier ou à encourager cette discrimination, cette haine, cette violence ». Le Grand
Orient de France se reconnaît dans l’article premier de la Déclaration universelle des
droits de l’homme du 10 décembre 1948.
Tout franc-maçon du Grand Orient de France est, par essence, un militant des droits
de l’homme. C’est dire qu’il s’inscrit naturellement dans les débats de la Cité dont la
problématique est l’exclusion. Au plan national, il revient réglementairement au trentecinq
conseillers de l’ordre de l’obédience d’entretenir des relations avec les autorités
civiles sur les sujets de sociétés. C’est le président du Conseil de l’ordre, Grand Maître
du Grand Orient de France, qui est en charge de coordonner l’ensemble des actions
pour lutter contre le racisme, l’antisémitisme et la xénophobie.
« Fille de la raison, sœur de la République, mère de la laïcité », le Grand Orient de France
est aujourd’hui un corps intermédiaire de l’État. Il se situe au carrefour des mondes
politiques et associatifs. Auprès des responsables des principales instances de l’Union
européenne, nous avons défendu la conception française de la laïcité comme un état
idéal d’une société fraternelle où peuvent vivre librement, s’épanouir et s’exprimer
dans l’égalité des chances toutes les différences humaines.
En début d’année, nous avons mis en garde à plusieurs reprises les élus et les représentants
de l’État sur les dérives communautaires et extrêmes que le débat sur l’identité
nationale engagé par le Gouvernement risquait d’entraîner.
Nous avons été auditionnés par la mission d’information parlementaire sur la Burqa. Les
recommandations du rapport « Gérin », ont repris pour partie les arguments exposés
au cours de notre audition. La loi désormais adoptée, il est de notre devoir d’exercer
la plus grande vigilance sur les dérives que certains voudraient lui donner pour éviter
Les religions et courants de pensée
383