LA LUTTE CONTRE LE RACISME, L'ANTISÉMITISME ... - Le Monde

Type 2 : un discours de justification protectrice
Pour le second type de discours, les discriminations sont légitimées par le fait que tout
le monde est un peu raciste. Comme certains comportements racistes, les discriminations
sont perçues comme une réaction logique, « naturelle » à des préférences ou
méfiances personnelles vis-à-vis de certains groupes.
Lutter contre les discriminations c’est donc lutter contre des penchants naturels et donc
un combat perdu d’avance. Les discriminations ne sont donc pas conçues comme un
enjeu majeur.
De plus, ce n’est pas un enjeu collectif, mais individuel : chaque individu est responsable
des discriminations, aussi bien celui qui les pratique, que celui qui les subit. Le
premier doit remettre en cause certains de ses préjugés et tâcher de s’en détacher, le
second doit faire la preuve individuelle qu’il ne partage pas les caractéristiques négatives
du groupe auquel il appartient, qu’il ne mérite pas d’être discriminé.
Certaines discriminations sont en effet comprises voire approuvées. Exemple souvent
cité, le fait que l’entrée en boîte de nuit soit refusée à certains groupes (jeunes des cités,
« Arabe s» et « Noirs ») est ainsi légitimé par le constat que les principaux fauteurs de
troubles dans les boîtes de nuit sont en effet des jeunes des cités. Ces discriminations
ne sont donc pas perçues comme particulièrement choquantes par ces personnes qui
se basent sur une expérience bien plus que sur des principes a priori.
Dans la logique de ce discours, les mesures de lutte contre la discrimination présentées
(et particulièrement les quotas, la discrimination positive ou le « testing ») ne reçoivent
donc pas un accueil très favorable.
Celles-ci peuvent être perçues soit :
• comme de l’angélisme s’obstinant contre l’épreuve des faits. En effet, ceux-ci montrent
que certains groupes ont des comportements à problèmes et on ne peut faire comme
si cela n’existait pas.
• Des mesures qui favorisent certaines populations et viennent renforcer le sentiment
d’injustice : l’impression que l’État vient aider ces populations alors que c’est à ces
populations de faire des efforts.
Pour les tenants de ce discours, l’intégration est un levier central : les discriminations
ou le racisme sont la preuve d’un manque d’intégration. En effet, une intégration réussie
rendrait caduque la lutte contre les discriminations.
« Quelqu’un de couleur différente a autant de raison d’avoir un emploi qu’un autre : s’il est intégré
» (H, 56 ans, consultant informatique, Français d’origine française, Boulogne-Billancourt).
« Les discriminations moi j’en entends surtout parler dans les écoles, comme je dis on va dire
que le professeur s’en est pris à tel enfant parce que c’est un étranger mais ce qu’on ne voit
pas c’est que cet enfant justement a fait chier le prof à mort, voilà, parce qu’on prend plus
en compte ce que l’enfant dit » (F, 47 ans, serveuse, Française d’origine française, Dijon).
52 Perceptions du racisme, de l’antisémitisme et de la xénophobie