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25 ème Colloque de l’Association Internationale de Climatologie, Grenoble 2012n’est noté que par Paulin Lebas. Pour lui, en tant qu’agriculteur, un manteau neigeux protègeles blés et fait office d’isolant même en cas de fortes gelées. Cette connaissance vernaculairede l’effet du manteau neigeux est donc importante. A contrario, le manteau neigeux ne retientpas l’attention de David Fabricius, très certainement parce qu’il ne se déplaçait pas sur delongues distances et qu’il n’a donc pas été gêné par ces masses de neige qui pouvaientdépasser plusieurs centimètres (Buisman, 2000).La pluie est très souvent mentionnée par David Fabricius mais peu par Paulin Lebas.L’emplacement géographique des météophiles explique cette différence. Dans les Provinces-Unies, à topographie majoritairement plate, les pluies d’hiver abondantes peuvent provoquerdes inondations dramatiques. C’est un souci constant pour ses habitants. Paulin Lebas n’avaitquant à lui pas à se soucier de la pluie car il n’était pas situé près de zones inondables. Or lapluie fait bien partie de l’hiver météorologique…L’intensité du froid est enfin bien précisée par David Fabricius, quasiment jamais parPaulin Lebas. Pourquoi David Fabricius était-il plus sensible au degré de froidure ? Sansdoute parce qu’il devait sortir tous les jours et marcher pour se rendre à son église. Sans douteégalement parce que les conditions pour se protéger du froid n’étaient pas les mêmes quecelles de la seconde moitié du XIX e siècle, à commencer par le mode de chauffage. Ayantplus de moyens pour faire face au froid, Paulin Lebas n’était donc certainement pas aussi sujetà son intensité que le pasteur. Bien qu’il sortît également tous les jours, c’était le plus souventpour aller à l’école, où le chauffage fonctionnait. Le ressenti en terme de froid ne devait doncpas être aussi intense pour lui.ConclusionLes écarts entre les relevés effectués par David Fabricius et Paulin Lebas rappellent leslimites de l’historien du climat lorsqu’il a recours aux sources narratives. Mais ils révèlentaussi à quel point le temps est perçu par les sociétés. Comme le dit Martin de la Soudière« l’hiver est tout autant mental que météorologique » (La Soudière, 1987). Selon lesindividus, leur profession, leur lieu de vie, les mêmes phénomènes météorologiques vont êtreperçus comme intéressants à relever, ou pas. Grâce à ces deux exemples, on entrevoitcombien le temps qui passe est loin d’être le même pour tous, hier comme aujourd’hui 10 .Ce qui nous a intéressés dans cette présentation n’était donc pas de comparer les hiversselon des indices très synthétiques mais de comparer les hivers selon leur perception. Nousavons voulu non pas reconstituer le temps mesuré de quelques hivers, mais le temps tel qu’ilétait perçu par deux météophiles de lieux et d’époques différents. Le choix d’indices« subjectifs » du temps s’écarte délibérément d’un objectif de connaissance absolue du climatpassé. N’est-il pas aussi intéressant de comprendre comment une société vit, pense et sereprésente le temps qu’il fait ? Alors qu’Armand Frémont avait proposé la notion d’« espacevécu » dans les années soixante-dix, notion qui a ouvert plusieurs champs en géographie, ilest important de rappeler celle de « climat vécu », pertinente hier comme aujourd’hui.Références bibliographiquesBuisman J., 2000 : Duizend jaar weer, Wind en Water in de Lage Landen. WJNI – KNMI, 767 pages.Camuffo D., 2010 : Le niveau de la mer à Venise d’après l’œuvre picturale de Véronèse, Canaletto et Bellotto.Revue d’histoire moderne et contemporaine, 57-3, 92-110.Fabricius D., 1587-1617 : Tagebuch Calendarium Historicum. Dep.I, Msc 90, Staatsarchiv Aurich, 380 pages.10 C’est une thématique qu’explore le séminaire « perception du climat » à l’EHESS, coordonné par MartineTabeaud, Martin de la Soudière, Esther Katz et Anouchka Vasak. Voir le site www.perceptionclimat.net.389