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Psychologie de la manipulation et de la soumission

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LA SOUMISSION PAR INDUCTION SÉMANTIQUE ET NON VERBALE 271<br />

Les valeurs qui apparaissent en italiques dans ce tableau correspon<strong>de</strong>nt<br />

aux différences statistiquement significatives entre les fréquences d’apparition<br />

du sourire selon les hommes <strong>et</strong> les femmes. Comme on peut le voir, le<br />

sourire, lors d’une pose photographique, apparaît comme plus usuel pour les<br />

personnes <strong>de</strong> sexe féminin.<br />

Outre le fait que l’on trouve <strong>de</strong>s différences <strong>de</strong> genre dans <strong>la</strong> fréquence<br />

d’apparition du sourire, l’observation <strong>de</strong> <strong>la</strong> nature du sourire m<strong>et</strong> également<br />

en évi<strong>de</strong>nce <strong>de</strong>s différences selon le genre. Ainsi, DeSantis <strong>et</strong> Nathan (2000)<br />

ont <strong>de</strong>mandé à <strong>de</strong>ux juges d’examiner <strong>de</strong>s photographies <strong>de</strong> promotions<br />

d’étudiants, <strong>de</strong> photographies d’i<strong>de</strong>ntité <strong>de</strong>stinées aux « books » <strong>de</strong>s universités,<br />

ainsi que <strong>de</strong>s photographies d’événements publics tirés <strong>de</strong> magazines<br />

ou <strong>de</strong> journaux, d’annonces <strong>de</strong> fiançailles, <strong>et</strong>c. Les juges <strong>de</strong>vaient déterminer<br />

s’il y avait ou non sourire <strong>et</strong>, si c’était le cas, l’amplitu<strong>de</strong> <strong>de</strong> celui-ci.<br />

Lorsqu’il y avait sourire, celui-ci était codé dans <strong>de</strong>ux catégories : sourire<br />

simple (sourire partiel avec lèvres non séparées) ou sourire <strong>la</strong>rge (sourire<br />

total avec <strong>de</strong>nts visibles). La répartition <strong>de</strong> <strong>la</strong> fréquence d’apparition <strong>de</strong> ces<br />

trois catégories <strong>de</strong> réaction face à l’objectif est présentée dans le tableau 3.25<br />

ci-<strong>de</strong>ssous.<br />

Sourire <strong>la</strong>rge Sourire simple Pas <strong>de</strong> sourire<br />

Femmes 78.51 14.35 7.14<br />

Hommes 58.15 22.21 19.64<br />

© Dunod – La photocopie non autorisée est un délit.<br />

Tableau 3.25<br />

Répartition du type <strong>de</strong> sourire selon le genre (en %)<br />

Ici, non seulement les femmes sourient plus mais elles ont davantage<br />

recours au sourire <strong>la</strong>rge que les hommes. Une analyse complémentaire <strong>de</strong><br />

DeSantis <strong>et</strong> Nathan (2000) montrera, en outre, que, quel que soit le type <strong>de</strong><br />

circonstances <strong>de</strong> pose photographique, les hommes sourient moins fréquemment<br />

que les femmes. Pourtant, comme ils ont pu le remarquer, un tel<br />

comportement n’est que très récent. En eff<strong>et</strong>, en faisant <strong>la</strong> même évaluation à<br />

partir <strong>de</strong> photographies prises entre 1900 <strong>et</strong> 2000, DeSantis <strong>et</strong> Nathan (2000)<br />

ont observé que le recours au sourire <strong>la</strong>rge est en perpétuelle augmentation.<br />

Jusqu’à <strong>la</strong> pério<strong>de</strong> 1940 pour les hommes <strong>et</strong> 1930 pour les femmes,<br />

l’absence <strong>de</strong> sourire était le comportement facial le plus fréquent observé<br />

lors <strong>de</strong>s poses photographiques chez les étudiants. À partir <strong>de</strong> 1950, très<br />

progressivement chez les hommes <strong>et</strong> <strong>de</strong> manière plus marquée chez les<br />

femmes, le sourire <strong>la</strong>rge est <strong>de</strong>venu <strong>la</strong> pose faciale <strong>la</strong> plus fréquemment<br />

adoptée dans ces circonstances.<br />

Les eff<strong>et</strong>s <strong>de</strong> différenciation par genre dans <strong>la</strong> fréquence du sourire <strong>et</strong> <strong>la</strong><br />

nature du sourire ont également été r<strong>et</strong>rouvés dans une autre culture comme<br />

le Brésil (Otta, 1998). Toutefois, ce chercheur a distingué les personnes selon

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