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Psychologie de la manipulation et de la soumission

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28 PSYCHOLOGIE DE LA MANIPULATION ET DE LA SOUMISSION<br />

■<br />

Les bénéfices personnels d’une telle participation<br />

Milgram en publiant les résultats <strong>de</strong> ses expériences a essuyé <strong>de</strong> nombreuses<br />

critiques, notamment celles adressées par Baumrind (1964) qui s’est interrogée<br />

sur l’état <strong>de</strong>s suj<strong>et</strong>s après l’expérience <strong>et</strong> les mesures à prendre pour les<br />

préserver. Elle s’est également interrogée sur le caractère adéquat <strong>de</strong> l’expérience.<br />

Dans un article qu’il publiera en 1964 dans <strong>la</strong> revue American<br />

Psychologist, Milgram répondra à ces critiques tant éthiques que<br />

méthodologiques dont il sentait bien qu’elles étaient partagées par beaucoup<br />

<strong>de</strong> personnes <strong>de</strong> <strong>la</strong> communauté scientifique (Milgram, 1964b).<br />

Il faut rappeler que les suj<strong>et</strong>s <strong>de</strong> Milgram ont été débriefés avec une<br />

précaution exemp<strong>la</strong>ire. Après l’expérience, ils rentraient tous en contact avec<br />

<strong>la</strong> victime <strong>et</strong> pouvaient voir qu’elle se portait bien, on leur assurait que leur<br />

comportement était normal <strong>et</strong> que d’autres avaient agi <strong>de</strong> même, un rapport<br />

final leur était remis <strong>et</strong> leur rappe<strong>la</strong>it tout ce qui leur avait été dit lors du<br />

débriefing. Un post-questionnaire expérimental adressé quelques mois après<br />

<strong>et</strong> évaluant les bénéfices <strong>de</strong> leur participation montrera les résultats suivants :<br />

plus <strong>de</strong> 83 % <strong>de</strong>s suj<strong>et</strong>s désobéissants <strong>et</strong> <strong>de</strong>s suj<strong>et</strong>s obéissants s’estimaient<br />

contents d’avoir participé à c<strong>et</strong>te expérience (15 % étant indécis <strong>et</strong> seulement<br />

1 à 2 % non satisfaits d’avoir participé). En outre 74 % affirmaient que ce<strong>la</strong><br />

leur avait apporté une connaissance sur leur propre fonctionnement <strong>et</strong> celui<br />

<strong>de</strong> l’homme en général.<br />

Baumrind, comme d’autres chercheurs, estimait que les suj<strong>et</strong>s ne pourraient<br />

pas justifier leur comportement après l’expérience <strong>et</strong> auraient à<br />

supporter le plus gros <strong>de</strong> ce qu’ils avaient fait. Or, Milgram constatera que ce<br />

ne fut pas le cas. Les raisons qui les auraient poussées à agir impliquaient <strong>la</strong><br />

responsabilité <strong>de</strong> l’autorité. Baumrind soutenait également que les suj<strong>et</strong>s ne<br />

tireraient aucun bénéfice <strong>de</strong> leur participation. Milgram montrera que, en<br />

majorité, ses suj<strong>et</strong>s ont plutôt dit le contraire qu’ils aient été ou pas obéissants.<br />

Les suj<strong>et</strong>s ont même manifesté le désir <strong>de</strong> participer à une recherche<br />

ultérieure. Contrairement à beaucoup d’expériences stériles, avec celle sur<br />

l’obéissance, les suj<strong>et</strong>s ont estimé avoir appris quelque chose sur eux <strong>et</strong> sur<br />

le fonctionnement humain. Enfin, en ce qui concerne d’éventuelles séquelles<br />

traumatiques, un examen psychiatrique effectué un an après <strong>la</strong> participation<br />

<strong>de</strong>s suj<strong>et</strong>s n’a révélé aucun traumatisme post-expérimental.<br />

Baumrind a également critiqué <strong>la</strong> validité écologique <strong>de</strong>s résultats obtenus<br />

en raison du caractère artificiel <strong>de</strong> l’expérience où les résultats seraient<br />

surtout expliqués par <strong>la</strong> situation. Pour Milgram, ce caractère artificiel<br />

donnerait encore plus <strong>de</strong> crédit aux résultats. Il estime que <strong>de</strong> plus forts taux<br />

d’obéissance auraient été obtenus dans un contexte approprié comme, par<br />

exemple, le contexte <strong>de</strong> l’obéissance militaire notamment lorsqu’il s’agit <strong>de</strong><br />

défendre <strong>la</strong> patrie <strong>et</strong> non <strong>de</strong> participer à <strong>la</strong> connaissance scientifique sur les<br />

métho<strong>de</strong>s d’apprentissage. On verra à <strong>la</strong> fin <strong>de</strong> ce chapitre que les résultats

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