pater familias

Plozio, con la preghiera, questa volta solo orale, di
trasmettere i beni ricevuti alla moglie del testatore, si recò
dalla beneficiata e attuò il fedecommesso.
La disposizione fedecommissaria era legata all’integrità
morale dell’erede scelto dal testatore solo per trasmettere il
patrimonio alla persona indicatagli. Augusto statuì un actio
a tutela del fedecommesso e Claudio nominò un apposito
praetor 450 .
Dalle parole attribuite dall’Arpinate ai saggi interpellati da
Sestilio “nemo censuit plus Fadiae dandum, quam posset
ad eam lege Voconia pervenire” si comprende che gli
stessi avevano pensato che Fadia dovesse essere
beneficiata da un legatum partitionis. Si trattava di un altro
mezzo per arginare i limiti voconiani 451 , cioè di un legato
pari, in questo caso, alla metà dei beni ereditari 452 ai sensi
del secondo capo della lex Voconia, il cui contenuto è
esposto nelle istituzioni gaiane:
Gai. 2,226: Ideo postea lata est lex Voconia, qua
cautum est, ne cui plus legatorum nomine mortisve
causa capere liceret, quam heredes caperent. Ex qua
lege plane quidem aliquid utique heredes habere
videbantur. Sed tamen fere vitium simile nascebatur:
nam in multas legatariorum personas distributo
patrimonio poterat testator adeo heredi minimum
relinquere, ut non expediret heredi huius lucri gratia
totius hereditatis onera sustinere.
450 MONACO L., Hereditas e mulieres, cit., 198.
451 Abbiamo un esempio significativo di legati parziari in favore di
donne in Cic. Pro Caecina, 4.12: Nam brevi tempore M. Fulcinius
adulescens mortuus est; heredem P. Caesennium fecit; uxori
grande pondus argenti matrique partem maiorem bonorum legavit.
Itaque in partem mulieres vocatae sunt.
452 COSTA E., Cicerone giureconsulto, cit., 227.
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