pater familias

loro dissenso e a spiegare innanzi al popolo e ai triumviri
le loro ragioni.
5.4.2. Le famiglie perdute e le necessità economiche delle
matrone.
L’intelligente matrona iniziò con il muovere un sottile
rimprovero in merito ai lutti subiti dalle donne ad opera
delle proscrizioni, di cui erano responsabili i suoi
interlocutori, i quali avevano distrutto le loro famiglie e
proseguì il discorso, sostenendo che, se, oltre al male già
subito, i triumviri avessero confiscato loro anche i beni, gli
stessi le avrebbero ridotte in una situazione indegna
rispetto al loro rango, ai loro costumi e al loro sesso 486 .
L’ultimo elemento che introduce Ortensia è molto
significativo e lascia ben comprendere quale fosse la
mentalità dell’epoca; era necessario, in effetti, garantire a
una mulier nata in una classe sociale elevata di mantenere
il tenore di vita consono alle sue origini familiari
aristocratiche, al suo modo di vivere e alla natura
femminile e, per questo, la donna sui iuris aveva bisogno
di essere titolare di un patrimonio individuale
sufficientemente ingente 487 . Il discorso di Ortensia è
centrato sull’individualità femminile 488 .
486 APPIANUS, de bello civili, IV, 32: Ὑμεῖς δ' ἡμᾶς ἀφείλεσθε
μὲν ἤδη γονέας τε καὶ παῖδας καὶ ἄνδρας καὶ ἀδελφοὺς
ἐπικαλοῦντες, ὅτι πρὸς αὐτῶν ἠδίκησθε· εἰ δὲ καὶ τὰ χρήματα
προσαφέλοισθε, περιστήσετε ἐς ἀπρέπειαν ἀναξίαν γένους καὶ
τρόπων καὶ φύσεως γυναικείας.
487 PEPPE L., Posizione giuridica e ruolo sociale, cit., 31 e 41.
488 PEPPE L., Posizione giuridica e ruolo sociale, cit., 40.
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