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pater familias

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A mio parere, quindi, non si deve escludere l’acquisto<br />

della manus usu su tutte le donne sui iuris: la manus<br />

sarebbe stata, probabilmente, acquistata se la donna avesse<br />

avuto un tutore che non fosse suo erede ab intestato;<br />

l’attuazione del trinoctium, in tal caso, poteva favorirla, se<br />

si conta che, in questo modo, avrebbe evitato di perdere la<br />

sua condizione di sui iuris 27 . In ogni caso, legiferando in<br />

merito all’istituto in questione, le XII Tavole hanno dato il<br />

via ad un profondo mutamento, che porterà, in epoca<br />

successiva, alla caduta in desuetudine del matrimonium<br />

cum manu e all’affermazione di quello sine manu. È<br />

troppo estrema l’idea di Wolff 28 , che crede tipico della<br />

donna sui iuris, già in epoca antica, il matrimonio sine<br />

manu.<br />

2.1.2. La vedova del <strong>pater</strong> <strong>familias</strong>.<br />

Dato che, come si è osservato, le mulieres contraevano<br />

matrimonio non appena raggiunta l’età pubere, in antico il<br />

caso più significativo e frequente di sottoposizione al<br />

controllo di un tutore era quello che interessava la uxor in<br />

manu, la quale, alla morte del marito-<strong>pater</strong> <strong>familias</strong>,<br />

diveniva sui iuris. La stessa, prima della vedovanza, si<br />

trovava nella condizione giuridica di alieni iuris, poiché<br />

era filiae loco presso il proprio marito. La vidua non<br />

tornava a far parte della famiglia d’origine, ma si trovava<br />

automaticamente assoggettata alla tutela ex lege degli<br />

agnati, i quali costituivano la sua famiglia da coniugata. Se<br />

27 PEPPE L., Posizione giuridica e ruolo sociale della donna<br />

romana in età repubblicana, cit., 102.<br />

28 WOLFF H.J., Trinoctium, cit., 171.<br />

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