pater familias

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Sentenze, sostiene che i nati morti non fossero da considerarsi figli, quindi che non fossero computabili ex iure liberorum: D.50,16,129 (Paulus, libro primo ad legem Iuliam et Papiam): Qui mortui nascuntur, neque nati neque procreati videntur, quia numquam liberi appellari potuerunt. Paul. Sent. IV,9,6: Aborsus et abactus venter partum efficere non videtur. Pleni temporis significa venuto alla luce al nono mese: maturo e vitale, quindi nato vivo e capace di vita extrauterina. Ma in Sententiae IV,9,5, Paolo specifica che anche il nato dopo l’inizio del settimo mese di gestazione giovava alla mater: Septimo mense natus matri prodest: ratio enim pythagoraei numeri hoc videtur admittere, ut aut septimo pleno aut decimo mense partus maturior videatur. Il giureconsulto si rifà qui all’insegnamento dei pitagorici, secondo i quali, inoltre, la gravidanza poteva durare al massimo dieci mesi. Lo stesso Paolo, in un passo conservato nel Digesto, al fine di stabilire chi possa considerarsi figlio legittimo, sostiene che lo sia colui che è nato di sette mesi nell’ambito di iustae nuptiae, citando, questa volta, Ippocrate. 271
D.1,5,12 (Paulus, libro nono decimo responsorum): Septimo mense nasci perfectum partum iam receptum est propter auctoritatem doctissimi viri Hippocratis: et ideo credendum est eum, qui ex iustis nuptiis septimo mense natus est, iustum filium esse. Sempre nel Digesto, anche Ulpiano riprende in esame il concetto di nato iusti (= pleni) temporis aderendo allo stesso principio: D.38,16,3,12 (Ulpianus, libro quarto decimo ad Sabinum): De eo autem, qui centensimo octogensimo secundo die natus est, Hippocrates scripsit et divus Pius pontificibus rescripsit iusto tempore videri natum, nec videri in servitutem conceptum, cum mater ipsius ante centensimum octogensimum secundum diem esset manumissa. Ulpiano precisa qui che deve considerarsi maturo colui che è nato al 182esimo giorno dal concepimento, secondo l’insegnamento di Ippocrate confermato da un rescritto di Antonino Pio: il figlio sarebbe stato di condizione libera, se la madre fosse stata manomessa almeno 182 giorni prima della sua nascita. Chi veniva alla luce prima del settimo mese di gestazione, invece, non era da considerarsi persona, perché destinato a morire; quindi, si deduce che non si procedesse nemmeno all’imposizione del nome e alla successiva certificazione pubblica della nascita. 272
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Diritto romano e diritti della anti
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CAPITOLO SECONDO FUNZIONE 1. Funzio
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4.3. Il ius tutoris dandi dei duovi
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perché ritengo che in essa si rive
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Per tali motivi, anche la tutela de
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propria tutela muliebre applicata a
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CAPITOLO PRIMO EPOCA ARCAICA E DECE
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Le fonti pervenuteci riconducono le
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mancanza di questi, i gentili 10 .
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di impedire la costituzione della m
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Flaccus quasi ad ipsum hereditas pe
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A mio parere, quindi, non si deve e
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Gai.1,165: Ex eadem lege XII tabula
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donna nei confonti della famiglia d
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Da sottolineare che, in questi prim
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interpretatione coangustatum est ve
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Altra parte della dottrina 48 prefe
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Da un altro punto di vista Sacchi h
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4. Natura originaria della tutela.
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ed eredità ab origine. Questa tesi
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medesimo, raffigura un quadro che n
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mancanza di fonti 68 , mantiene fer
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sarebbe, quindi, una parvenza resid
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dissolvendo per lasciare spazio ad
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muliebre o il conseguimento di un
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legittimo era irrinunciabile 87 . I
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particolarmente gravoso a causa del
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diritto, basato sulla sua aspettati
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posta in essere dall’erede post a
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È molto significativo che Gaio abb
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cui vogliamo verificare l’attendi
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liberorum loco sunt; si sui heredes
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L’Imperatore, anche nel Codex, me
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eni non uscivano dalla parentela ag
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5.2. Testamenti factio passiva. Se
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L’opinione dottrinale ad oggi pre
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che la mancipatio familiae sia stat
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…Communi iure familiam dicimus om
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itiene che, come il singolo coerede
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poteva anche non avvenire 152 , poi
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CAPITOLO SECONDO FUNZIONE 1. Funzio
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avesse compiuti i quattordici anni
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Inoltre aggiungo che se il tutore e
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putant hanc speciem dandi tutoris i
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stabilì che il terzo a cui la donn
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condizione libertina sarebbe stata
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mutuo passivo sine tutore auctore.
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potevano disporre del solo reddito
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dell’introduzione del testamentum
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pronunciate durante una fase prelim
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Un fenomeno storico peculiare al mo
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dell’errore di un compilatore pos
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Quanto al riferimento gaiano alle X
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emancipatione ac sine capitis minut
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La fanciulla destinata al sacerdozi
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sembra, sarebbe stata libera dalla
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d.C.: levitas animi, imbecillitas f
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sia impuberi che puberi. Si riporta
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Il giurista motiva l’esclusione d
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senno e di carattere, che faceva di
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mulier. Tale aiuto poteva far comod
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D.26,2,1pr.(Gaius, libro duodecimo
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Monaco 272 , sulla base dell’anal
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forme di tutela, come ad un unico i
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CAPITOLO TERZO MEDIA E TARDA REPUBB
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I giuristi sopracitati spiegano che
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Se il patrono o il filius patroni,
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Solazzi 288 ha sostenuto che la nec
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quo minus cum eo agatur, cogi eum a
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la sua intenzione sarebbe stata que
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fonti riguardanti la tutela decreta
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Biondi 309 , a mio avviso giustamen
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consenso agli atti che la stessa vo
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Il fatto che, ormai, la donna, attr
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tutorem optare vel in omnes res vel
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l’unico motivo della ristretta ap
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potrebbe ribattere che pure la dati
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Gaio spiega che, se l’optio era a
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frammento in esame: res si può tra
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su richiesta della donna, tramite d
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della punizione di una specie di in
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ifiutatosi di obbedire alla madre e
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culto 348 . Il senato e i magistrat
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permesso di sposare un ingenuus e c
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ischio di una vendetta privata, ma
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per Ispala Fecenia osservo che Livi
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2.2. Coemptio fiduciaria tutelae ev
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La communis opinio 368 crede che in
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La dottrina si è interrogata in me
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ecuperato lo status di sui iuris ed
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avrebbe potuto sostituire qualunque
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problemi alla radice ed evitando di
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moglie e marito, anche in caso di c
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maggiore autonomia 399 . L’autric
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la manomissione; anche il terzo che
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3. Evoluzione della testamenti fact
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3.1. Ragione dell’obbligatoria at
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donne sui iuris facevano parte: la
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portata generale 420 al passo dei T
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capo” 422 . Sottolineo, però, ch
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Gaio spiega chiaramente che le libe
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del fatto che in questo modo avrebb
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Gai.1,115a:…sed hanc necessitatem
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tratta dell’unico caso in cui la
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intestato vindicant hereditatem, de
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Gai. 2, 274: Item mulier, quae ab e
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Sant’Agostino formula la stessa c
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Plozio, con la preghiera, questa vo
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erede di tutti i suoi beni (104). V
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testamento, si sarebbe aperta la su
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Per chiarire, è bene analizzare le
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matrigna in manu 470 ma non alla zi
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Constitutio, l’antica uguaglianza
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prudentes l’introduzione della ca
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5. L’orazione di Ortensia e la ta
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coloro le quali avessero occultato
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Page 258 and 259: emancupata Cluvio 544 . Tornando ag
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Page 312 and 313: I capitoli della lex Irnitana che t
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Page 318 and 319: avanzare tale richiesta. Mi pare ch
Page 320 and 321: Non è dato di sapere quali siano i
Page 322 and 323: 5. Critica gaiana alla giustificazi
Page 324 and 325: un glossatore postclassico, il qual
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Page 328 and 329: Pudentilla era, pure, amministratri
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Page 332 and 333: donne non fossero più considerate
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administrationis non habebat: ideoq
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essere tutrice della prole: una con
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il divieto previsto per le donne ch
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prerogativa agnatizia, la loro chia
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corretto contrapporre per le origin
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GAI INSTITUTIONES 1,99 59 nt.136 1,
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3,171 78 nt.181; 80 nt.188 LEX COLO
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CODEX B. FONTI GIUSTINIANEE 4,29,5
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APPIANUS de bello civili 2. FONTI L
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GELLIUS Noctes Atticae I,12,1 97 nt
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Controversiae I,6,5 101 nt. 243 SVE
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SANDERS H.A., Appointment of a Guar
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ID., Istituzioni di diritto romano,
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BUCKLAND W.W., A tex-book of roman
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ID., La curatelle et l’interdicti
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GIDE P., Étude sur la condition pr
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IMPALLOMENI G., In tema di vitalit
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LONGO G., Diritto romano. III. Diri
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PEPPE L., Posizione giuridica e ruo
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SIGNORINI R., Adsignare libertum. L
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VAN OVEN J. C., Laudatio Turiae, 1.
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ZIMMERN S.W., Geshichte des römisc
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