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pater familias

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Lemosse è smentita efficacemente da Piro 540 , che mette a<br />

confronto la reverentia in patrem e la pietas in sororem<br />

delle ll. 25 s.: la prima espressione si riferisce all’avvenuta<br />

attuazione della volontà <strong>pater</strong>na in merito alla sorte<br />

dell’asse ereditario e l’altra trova il suo significato<br />

nell’accoglimento generoso di una disposizione a titolo<br />

particolare a beneficio della sorella, quindi la medesima<br />

non può essere considerata coerede di Turia e del cognato.<br />

Le posizioni analizzate presentano delle notevoli varianti<br />

e, peraltro, risultano qua e là fallaci o ambigue sotto i<br />

profili giuridico o fattuale.<br />

6.1.1. Il lascito in favore della sorella di Turia.<br />

Innanzitutto è utile spendere qualche parola sulla natura<br />

della disposizione testamentaria di cui ha beneficiato la<br />

sorella di Turia 541 . L’idea che la sorella fosse stata<br />

anch’essa nominata erede, secondo Durry, è smentita dai<br />

dati testuali: con nos eramus heredes e hereditatem<br />

teneremus, alle linee 13 e 19, è evidente che il dedicante<br />

ha voluto riferirsi solo a sé stesso e alla uxor, anche se<br />

nella disputa sulla validità o meno del testamento è stata<br />

coinvolta anche la sorella di Turia. L’opinione più diffusa<br />

in dottrina è quella che la soror Turiae sia stata beneficiata<br />

con un legatum partitionis 542 , ma Durry sottolinea che il<br />

540 PIRO I., “ Quod emancupata esset Cluvio”, cit., 171.<br />

541 DURRY M., Éloge funébre, cit., LXIX, LXX e nt.3; PIRO I., “<br />

Quod emancupata esset Cluvio”, cit., 181 s. nt.58.<br />

542 MOMMSEN Th., Zwei Sepulcralreden, cit., 469 (= Ges. Schr.,<br />

I, cit., 409); ; KARLOWA O., Römischen Rechtsgeschichte, cit.,<br />

810; ACCARIAS C., Prècis de droit romain, cit., 424 nt.1;<br />

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