pater familias

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conteggiare, ai fini del ius liberorum, anche i figli nati fuori dalle iustae nuptiae; tuttavia concordo con Zablocka 590 , la quale osserva quanto sia poco probabile che Augusto abbia proposto una diversa disciplina per gli uomini e per le donne. I figli dovevano nascere da matrimonium iustum ed anche consentito dalla lex Iulia et Papia 591 . In epoca successiva, come sostiene Astolfi 592 , sembra maggiormente ammissibile che la madre abbia potuto valersi anche dei figli vulgo concepti, se dotata dell’honestas della mater <strong>familias</strong>, come nel caso della liberta concubina del proprio patrono. Un’ipotesi non verificabile ma logica, per capire da quando gli spurii iniziarono ad avvantaggiare la madre, è stata formulata da Zablocka 593 , partendo da: I.3,3,1: …et primus quidem divus Claudius matri ad solacium liberorum amissorum legitimam eorum detulit hereditatem. Da questo accenno, che si trova nel titolo dedicato al senatoconsulto Tertulliano, scritto dai compilatori dopo aver ricordato che la normativa precedente ammetteva la madre alla successione dei figli solo come agnata o su richiesta della bonorum possessio unde cognati, si potrebbe ricondurre la successione ab intestato civile delle madri ad un’innovazione introdotta dall’Imperatore Claudio, che riconobbe per la prima volta effetti giuridici 590 ZABLOCKA M., Il “ius trium liberorum nel diritto romano, cit., 373 e 375. 591 ASTOLFI R., La lex Iulia et Papia, cit., 27, 56 s. 592 ASTOLFI R., La lex Iulia et Papia, cit., 31 e nt. 34. 593 ZABLOCKA M., Il “ius trium liberorum nel diritto romano, cit., 374. 269
al legame di sangue fra madre e figlio ai fini ereditari. Il Senatoconsulto Tertulliano, emanato un secolo dopo su proposta dell’imperatore Adriano, confermò probabilmente il precedente intervento di Claudio. Si sa da Tit. ex corp. Ulp. 26,8 che, per ereditare dai figli, legittimi o naturali che fossero, alle madri era richiesto il ius trium liberorum. Quest’ultimo dato è confermato dai compilatori giustinianei: I.3,3,7 : Licet autem vulgo quaesitus sit filius filiave, potest ad bona eius mater ex Tertulliano senatus consulto admitti. Si deduce che, sicuramente dall’epoca di Adriano ma forse già ai tempi di Claudio, valessero anche i figli vulgo quaesiti ai fini del ius liberorum materno. 1.1.3. Tempo della nascita e vitalità della prole. Altri elementi per verificare quando i figli fossero conteggiati iure liberorum ci vengono forniti dal libro quarto - paragrafo nono- delle Pauli Sententiae, che è dedicato ai commenti ad senatus consultum Tertullianum: Paul. Sent. IV,9,1: Matres tam ingenuae quam libertinae cives romanae, ut ius liberorum consecutae videantur, ter et quater peperisse sufficit, dummodo vivos et pleni temporis pariant. Dopo aver ribadito che le madri dovevano essere cittadine romane, Paolo sottolinea che i figli dovevano nascere vivi e nel tempo ordinario. Lo stesso Paolo, nel Digesto e nelle 270
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Diritto romano e diritti della anti
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4.3. Il ius tutoris dandi dei duovi
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perché ritengo che in essa si rive
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Per tali motivi, anche la tutela de
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propria tutela muliebre applicata a
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CAPITOLO PRIMO EPOCA ARCAICA E DECE
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Le fonti pervenuteci riconducono le
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mancanza di questi, i gentili 10 .
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di impedire la costituzione della m
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Flaccus quasi ad ipsum hereditas pe
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A mio parere, quindi, non si deve e
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Gai.1,165: Ex eadem lege XII tabula
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donna nei confonti della famiglia d
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Da sottolineare che, in questi prim
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interpretatione coangustatum est ve
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Altra parte della dottrina 48 prefe
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Da un altro punto di vista Sacchi h
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4. Natura originaria della tutela.
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ed eredità ab origine. Questa tesi
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medesimo, raffigura un quadro che n
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mancanza di fonti 68 , mantiene fer
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sarebbe, quindi, una parvenza resid
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dissolvendo per lasciare spazio ad
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muliebre o il conseguimento di un
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legittimo era irrinunciabile 87 . I
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particolarmente gravoso a causa del
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diritto, basato sulla sua aspettati
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posta in essere dall’erede post a
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È molto significativo che Gaio abb
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cui vogliamo verificare l’attendi
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liberorum loco sunt; si sui heredes
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L’Imperatore, anche nel Codex, me
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eni non uscivano dalla parentela ag
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5.2. Testamenti factio passiva. Se
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L’opinione dottrinale ad oggi pre
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che la mancipatio familiae sia stat
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…Communi iure familiam dicimus om
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itiene che, come il singolo coerede
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poteva anche non avvenire 152 , poi
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CAPITOLO SECONDO FUNZIONE 1. Funzio
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avesse compiuti i quattordici anni
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Inoltre aggiungo che se il tutore e
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putant hanc speciem dandi tutoris i
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stabilì che il terzo a cui la donn
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condizione libertina sarebbe stata
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mutuo passivo sine tutore auctore.
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potevano disporre del solo reddito
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dell’introduzione del testamentum
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pronunciate durante una fase prelim
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Un fenomeno storico peculiare al mo
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dell’errore di un compilatore pos
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Quanto al riferimento gaiano alle X
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emancipatione ac sine capitis minut
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La fanciulla destinata al sacerdozi
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sembra, sarebbe stata libera dalla
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d.C.: levitas animi, imbecillitas f
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sia impuberi che puberi. Si riporta
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Il giurista motiva l’esclusione d
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senno e di carattere, che faceva di
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mulier. Tale aiuto poteva far comod
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D.26,2,1pr.(Gaius, libro duodecimo
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Monaco 272 , sulla base dell’anal
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forme di tutela, come ad un unico i
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CAPITOLO TERZO MEDIA E TARDA REPUBB
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I giuristi sopracitati spiegano che
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Se il patrono o il filius patroni,
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Solazzi 288 ha sostenuto che la nec
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quo minus cum eo agatur, cogi eum a
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la sua intenzione sarebbe stata que
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fonti riguardanti la tutela decreta
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Biondi 309 , a mio avviso giustamen
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consenso agli atti che la stessa vo
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Il fatto che, ormai, la donna, attr
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tutorem optare vel in omnes res vel
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l’unico motivo della ristretta ap
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potrebbe ribattere che pure la dati
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Gaio spiega che, se l’optio era a
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frammento in esame: res si può tra
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su richiesta della donna, tramite d
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della punizione di una specie di in
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ifiutatosi di obbedire alla madre e
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culto 348 . Il senato e i magistrat
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permesso di sposare un ingenuus e c
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ischio di una vendetta privata, ma
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per Ispala Fecenia osservo che Livi
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2.2. Coemptio fiduciaria tutelae ev
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La communis opinio 368 crede che in
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La dottrina si è interrogata in me
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ecuperato lo status di sui iuris ed
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avrebbe potuto sostituire qualunque
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problemi alla radice ed evitando di
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moglie e marito, anche in caso di c
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maggiore autonomia 399 . L’autric
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la manomissione; anche il terzo che
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3. Evoluzione della testamenti fact
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3.1. Ragione dell’obbligatoria at
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donne sui iuris facevano parte: la
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portata generale 420 al passo dei T
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capo” 422 . Sottolineo, però, ch
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Gaio spiega chiaramente che le libe
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intestato vindicant hereditatem, de
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Gai. 2, 274: Item mulier, quae ab e
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Sant’Agostino formula la stessa c
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Plozio, con la preghiera, questa vo
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erede di tutti i suoi beni (104). V
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testamento, si sarebbe aperta la su
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Per chiarire, è bene analizzare le
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matrigna in manu 470 ma non alla zi
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Constitutio, l’antica uguaglianza
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prudentes l’introduzione della ca
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5. L’orazione di Ortensia e la ta
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donne non fossero più considerate
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administrationis non habebat: ideoq
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essere tutrice della prole: una con
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il divieto previsto per le donne ch
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prerogativa agnatizia, la loro chia
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corretto contrapporre per le origin
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GAI INSTITUTIONES 1,99 59 nt.136 1,
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CODEX B. FONTI GIUSTINIANEE 4,29,5
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APPIANUS de bello civili 2. FONTI L
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GELLIUS Noctes Atticae I,12,1 97 nt
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Controversiae I,6,5 101 nt. 243 SVE
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SANDERS H.A., Appointment of a Guar
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ID., Istituzioni di diritto romano,
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BUCKLAND W.W., A tex-book of roman
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ID., La curatelle et l’interdicti
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GIDE P., Étude sur la condition pr
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IMPALLOMENI G., In tema di vitalit
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LONGO G., Diritto romano. III. Diri
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PEPPE L., Posizione giuridica e ruo
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SIGNORINI R., Adsignare libertum. L
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VAN OVEN J. C., Laudatio Turiae, 1.
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ZIMMERN S.W., Geshichte des römisc
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