Revista da FAEEBA Educação e Contemporaneidade - Uneb

Arte em movimento: a potencialidade da arte na formação de educadores
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então possibilita esses momentos de tensionamento
do pensar, é tensionar e chamar a comunidade,
diversas comunidades, grupos que pensam
mais a cidade e o país de forma diferente; e o
mais bonito é que, por mais que cada ser que
está ali representando um grupo ou instituição,
cada um deve ter suas ansiedades e querer que
as suas perspectivas, o seu projeto, sejam logo
correspondidos. Mas até por uma necessidade
da natureza da história não dá para querer que
as resoluções dos problemas sejam matematicamente
resolvidos, é geralmente uma coisa tensionada
que pulsa por mais que a gente busque
pensar objetivamente o mundo e a educação.
(Educador J – ROBSON POETA).
Observa-se que a discussão sobre o reconhecimento
dos direitos e da democratização
da participação dos sujeitos e da comunidade
nos projetos pedagógicos da escola e do modelo
de sociedade passa por assumir a tensão inerente
à concretização destas questões. Lembro
que a Nova LDB (Lei nº 9.394/96) diz que:
... os estabelecimentos de ensino, respeitadas
as normas comuns e as do seu sistema de ensino,
terão a incumbência, entre outras, de elaborar
e executar sua proposta pedagógica (...),
articular-se com as famílias e a comunidade, criando
processos de integração da sociedade com
a escola (...), construindo conselhos escolares
com representação da comunidade.
No entanto, este direito, consagrado na legislação,
de participação dos sujeitos como “atores/autores”
dos rumos da escola, nem sempre
é garantia de respeito e execução. A atuação
ativa docente na escola não é uma tarefa simples,
passa por reconhecer estas tensões que
envolvem não apenas questões pedagógico/
metodológicas, como também políticas e de
poder. Cabe destaque ao depoimento que se
segue:
O primeiro impacto é o que nós estávamos discutindo:
a questão da sexualidade que era tabu;
foi o maior impacto, e aí a supervisora achava
que a gente não devia tratar disso, que não tínhamos
competência para educar a sexualidade.
Depois veio a questão do poder, começamos a
ser referência na escola; as mães dos meninos
iam lá para saber por que os filhos, que antes
não gostavam de ficar na escola, passaram a
querer ficar na escola o dia todo; isso incomo-
dou. Vinham à eleição de diretoria e aí na cabeça
do grupo a gente estava fazendo aquele trabalho,
porque queria ocupar o lugar de direção,
apesar de nos convidarem para fazer parte da
chapa e termos rejeitado, isso incomodava. Na
época, o trabalho foi tão forte que a Secretaria
de Educação foi lá assistir a um trabalho nosso,
porque não acreditavam que o que estávamos
dizendo era verdade (...), então vem sempre a
questão do poder; estávamos incomodando, diziam
que o trabalho da gente estava aparecendo
muito mais. (Educadora H – NELCY PIAGGIO)
Este dilema da participação se estende até
a comunidade e suas organizações e movimentos
sociais que, entre ranços e avanços, acreditam
que é possível participar e instituir uma
escola cidadã, democrática para a sua comunidade.
O MIAC é um deles; para o Movimento:
... a escola, espaço formal de educação, é o foco
central. Através do diálogo entre esta e o MIAC,
trocando experiências e saberes, podemos contribuir
para que a escola se torne mais viva e
mais democrática, incorporando a arte, a cultura,
os espaços de escuta entre adultos e adolescentes,
e os trabalhos planejados, avaliados, executados
coletivamente. (Texto – MIAC, 1999).
As Ações de Mobilização Regionalizadas –
AMR 11 foram oportunidades formativas para
os educadores do MIAC atuarem na sua comunidade.
O fragmento de diálogo em destaque,
no parágrafo anterior, evidencia algumas
situações que foram vividas durante e a partir
das AMR. Elas nasceram da necessidade de
cada grupo/pessoa/instituição da Rede MIAC
trabalhar mais diretamente com a sua comunidade,
mobilizar a escola e as organizações existentes
no seu bairro/região em prol da educação
pública e de qualidade. Outra atividade, citada
no diálogo, aconteceu em 2004, na Escola Estadual
Renan Baleeiro, em Águas Claras - Salvador,
onde o MIAC, através de oficinas
artísticas, rodas de discussão e apresentações
culturais, intercambiou saberes, ações, solidariedade
entre os grupos e instituições presentes.
11 AMR – Foi uma estratégia de organização do Modelo
Artístico Pedagógico, movimento que visava a desenvolver
mobilizações e trabalhos artísticos e pedagógicos nas comunidades,
reconhecendo a arte, a cultura e os sujeitos de cada
localidade.
Revista da FAEEBA – Educação e Contemporaneidade, Salvador, v. 15, n. 25, p. 185-200, jan./jun., 2006