Revista da FAEEBA Educação e Contemporaneidade - Uneb

Século XXI: o jogo necessário para o aprendizado e para o mundo do trabalho
Faz parte ainda do Homo Ludens em ação,
a tensão e a incerteza, cercada pela busca de
virtudes, honra, nobreza e glória.
Para Huizinga (1971), no mito e no culto se
originam as grandes forças instintivas da civilização
humana:
50
... o direito e a ordem, o comércio e o lucro, a indústria
e a arte, a poesia, a sabedoria e a ciência. Todas elas
têm suas raízes no solo primitivo do jogo (...) O
homem primitivo procura, através do mito, dar conta
do mundo dos fenômenos atribuindo a este um
fundamento divino. Em todas as caprichosas invenções
da mitologia, há um espírito fantasista que joga no
extremo limite entre a brincadeira e a seriedade.
(HUIZINGA, 1971, p. 7).
Um dos exemplos mais fantásticos do jogo,
sobretudo para os adultos, diz respeito ao “uso
das palavras”, sejam estas nas batalhas verbais,
no jogo das metáforas; na dança e na
música e, ainda, na poesia.
Não menos importante ainda há estreita relação
entre jogo e conhecimento, e que esta
prática humana, em sua função, apresenta dois
aspectos: a luta por algo ou a representação de
algo. Nas palavras do autor, “o atrativo que o
jogo exerce sobre o jogador reside exatamente
nesse risco. Usufruímos com isso de uma liberdade
de decisão que, ao mesmo tempo, está
correndo um risco e está sendo inapelavelmente
restringida” (HUIZINGA, 1971, p. 149).
Em suma, “o jogo possui uma essência própria”,
independente da consciência daqueles que
jogam. O horizonte temático não pode ser limitado,
nem dominado apenas pela subjetividade.
O que é possibilitado ao jogador é a decisão
sobre qual jogo quer ou não quer jogar. Segundo
Huizinga, “trata-se de uma realidade que ultrapassa
a esfera da vida humana”. Portanto,
seu fundamento não reside na subjetividade, pois,
se assim fosse, limitar-se-ia à humanidade”
(1971, p. 5 e 6).
Para os seres humanos e, no caso especificamente
deste artigo, o “adulto”, a ânsia de ser
o primeiro no jogo escolhido assume tantas formas
de expressão quantas as oportunidades que
a sociedade oferece para tal.
Neste ponto, retomamos uma das questões
assinaladas na obra em questão: Até que ponto
será possível verificar a presença do elemento
lúdico em épocas culturalmente mais desenvolvidas
e contemporâneas? De que maneira, o
espírito lúdico domina as atividades do homem?
Defendemos, nesta linha de argumentação,
ao relacionarmos Winnicott (2001, 1994, 1990,
1988), De Masi (2000) e Huizinga (1971), que
o conhecimento escolar, mais especificamente
na educação de jovens e adultos – nos seus
diferentes níveis e modalidades – pode se tornar
um jogo muito atraente de ser jogado, desde
que, do nosso ponto de vista, ele seja ligado
ao trabalho. E que o trabalho, tarefa em princípio
dos adultos, é um jogo também que pode
ser criativo, desde que haja o ócio necessário
para tanto.
Vale a pena ressaltar a seguinte passagem
da obra de J. Huizinga:
Sempre que nos sentirmos presos de vertigem,
perante a secular interrogação sobre a diferença
entre o que é sério e o que é jogo, mais uma vez
encontraremos no domínio da ética o ponto de
apoio que a lógica é incapaz de oferecer-nos.
Conforme dissemos desde o início, o jogo está
fora desse domínio da moral, não é em si mesmo
nem bom nem mau. Mas sempre que tivermos de
decidir se qualquer ação a que somos levados
por nossa vontade é um dever que nos é exigido
ou é lícito como jogo, nossa consciência moral
prontamente nos dará a resposta. Sempre que
nossa decisão de agir depende da verdade ou
da justiça, da compaixão ou da clemência, o
problema deixa de ter sentido. Basta uma gota
de piedade para colocar nossos atos acima das
distinções intelectuais. Em toda consciência moral
baseada no reconhecimento da justiça e da graça,
o dilema do jogo e da seriedade, até aqui
insolúvel, deixará de poder ser formulado. (1971,
p. 236).
Feitas estas considerações, gostaríamos de
delinear uma proposta possível para a Pedagogia
do Século XXI.
Proposta para a Pedagogia do século
XXI
Conforme as características apontadas anteriormente,
a Pedagogia do Século XXI está
se constituindo por uma série de tarefas, rela-
Revista da FAEEBA – Educação e Contemporaneidade, Salvador, v. 15, n. 25, p. 43-53, jan./jun., 2006