Revista da FAEEBA Educação e Contemporaneidade - Uneb

Eclipse do Lúdico
fessores, mas a educação do ser por inteiro.
Afirma Argan que é somente na arte que pode
ser alcançada “a unidade entre a estrutura do
sujeito e a estrutura do objeto, na medida em
que esta é justamente a realidade que se cria a
partir do encontro do homem com o mundo.
Uma civilização sem arte estaria destituída da
continuidade entre objeto e sujeito, da unidade
fundamental do real” (apud DEHEINZELIN,
1996, p. 93).
A arte seria, assim, propiciadora das relações
entre interioridade e exterioridade. O saber
sensível e artístico, somado ao saber
didático, fariam, então, do professor, um leitor
inteligente da alma humana, correspondendo,
com justiça, ao que as crianças precisam e desejam
saber.
Segundo Cristina Allessandrini (1992), através
da arte podemos desenvolver níveis superiores
de cognição; habilidades cognitivas desenvolvidas,
tradicionalmente, através da linguagem,
podem ser desenvolvidas através da arte. A
autora sustenta, ainda, que há certos bloqueios,
no processo da aprendizagem, que impedem o
indivíduo de utilizar-se do raciocínio e da linguagem
verbal para exprimir-se. Aspectos sempre
tão requeridos pela escola, aliás, estes são,
via de regra, as únicas vias de aquisição do saber
de que se utiliza a escola. A autora relata
que na sua experiência como psicopedagoga,
mediante a linguagem extra-verbal (plástica,
musical, gestual), o indivíduo expressa sentimento,
pensamento e necessidades. Esse trabalho
é facilitador para que o educando contacte com
suas próprias dificuldades conceituais. Num trabalho
que alia arte à cognição, as estruturas do
pensamento se desenvolvem operacionalizando
o fazer artístico e criativo, assim, o indivíduo
é trabalhado na sua inteireza. “Do ponto de vista
psicológico, há o resgate do ser total e integrado
em sua realidade de vida criador e transformador,
ativo e reflexivo na sua participação
social” (ALESSANDRINI, 1992, p. 12).
Fundamentalmente, pode-se dizer que para
aprendermos todos os nossos sentidos são postos
à prova: ouvir, ver, cheirar, tocar, sentir o
sabor… o sabor do saber. Com efeito, o termo
saber vem do latim – sapere – e na origem,
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significa ter gosto, sabor. Onde ficou perdido
este elo?
Aprendemos melhor se utilizamos estes canais
de conhecimento, estas vias de acesso ao
saber. Ativamos a cognição pela ação criativa.
No momento em que estamos a criar, os nossos
poros se abrem à nova aprendizagem. As funções
cognitivas superiores – analisar, generalizar,
compreender, deduzir, imaginar – estariam,
assim, em melhores condições de estruturar as
aprendizagens, como diria Vygotsky.
Alessandrini sustenta que “a mudança na
aprendizagem propõe uma variação interna e
neuronal. Novas estruturas neuro-psicológicas
são ativadas ao se descobrir o refazer criativo”
(1992, p.12). A assimilação de novas experiências
concorre, assim, para as mudanças nos processos
mentais, a percepção se amplia e os
processos que envolvem o raciocínio passam a
incluir cada vez mais abstrações. “O pensamento
humano começa a apoiar-se no raciocínio lógico
amplo; a esfera da imaginação criadora toma
forma, o que por sua vez expande enormemente
o mundo subjetivo do homem” (LURIA, 1990,
apud ALESSANDRINI, 1992, p. 12).
Na escola muito pouco se articulam os fatores
afetivos e cognitivos, e a arte poderia garantir
este elo. O não aprender – uma doença
crônica nas escolas públicas, em geral – pode
advir dessa falta de articulação. Fagali afirma
a respeito da não-aprendizagem:
… um dos pontos críticos desta não-aprendizagem
se refere à falta de integração mundo internomundo
externo, teoria-prática, conhecimento-vida,
passividade-atividade, recepção-ação e construção,
a percepção de parte e o todo, as linguagens
verbais e não-verbais. Em suma, a compartimentalização,
as cisões e desintegrações têm sido o grande
mal que interfere no não aprender, na não transformação
e na não-criação. (1992, p. 7).
Penso que estas cisões, mencionadas pela
autora, e presentes, via de regra, na mediação
didática mecânica, estão na raiz da insatisfação
crescente que tem se apoderado de educadores
e educandos. A não-aprendizagem afeta
enormemente a confiança que o professor poderia
gerar em si mesmo e no poder do seu
trabalho. No entanto, ele constata, cada vez
Revista da FAEEBA – Educação e Contemporaneidade, Salvador, v. 15, n. 25, p. 15-25, jan./jun., 2006