Revista da FAEEBA Educação e Contemporaneidade - Uneb

Século XXI: o jogo necessário para o aprendizado e para o mundo do trabalho
logo em seguida, decepciona-se ao perceber que
o seio da mãe não é ele, e por isso, ele busca
suportar a realidade por meio da criatividade –
repete-se na relação estabelecida entre o ser
humano e a disputa que trava consigo mesmo
para definir o que é “realidade interior” e o que
é “realidade exterior” ao longo da vida. E, sendo
assim, para que este ser humano não sucumba,
obviamente, faz-se mister criar.
Neste sentido, percebe-se que o “objeto transicional”
antecede a função simbólica que virá
quando a criança já puder distinguir entre fantasia
e objetividade. Enquanto brinca na transicionalidade,
a criança repousa da árdua e
incessante tarefa de ter que discriminar a realidade
interna da externa, isto porque, o “objeto
transicional” “é oriundo do exterior, segundo
nosso ponto de vista, mas não o é, segundo o
ponto de vista do bebê. Tampouco provém de
dentro; não é uma alucinação” (WINNICOTT,
1988, p. 18).
Dito de outro modo, o “objeto transicional”,
fruto e berço da criatividade, tem como função
preencher o vazio produzido pela ausência do
corpo materno. Ou seja, ele é constituído para
evocar a união perdida com a mãe e re-significar
a ausência materna. Destacamos que, ao
longo da vida de estudos de Winnicott, observa-se
que, muito rapidamente, o “objeto transicional”
será mais importante do que o objeto
originário. Isto é, com ele a criança poderá suportar
a espera pelo reencontro sem se desesperar,
e ainda, explorará os limites ao testar a
durabilidade do mundo, ou ainda, nas palavras
de Winnicott “(...) a criança fica com a ilusão
de que o mundo pode ser criado e de que o que
é criado é o mundo” (1994, p. 44).
Do nosso ponto de vista, conforme assinalamos
acima, a angústia vivenciada pela criança,
desde o momento do nascimento, é também
vivenciada pelo jovem e pelo adulto. Dito de
outro modo, esta necessidade de encontrar substitutos
para o que realmente se deseja e o quê e
quando, de modo incerto, se poderá ter, exige
que nos mantenhamos nesta ilusão saudável,
aspecto constituinte da essência humana.
Sendo assim, na próxima parte deste artigo,
trataremos, especificamente, da necessidade de
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viver “fenômenos transicionais” entendidos por
Winnicott (2001, 1994, 1990, 1988) como o “jogar”,
o “brincar”. E neste sentido os sujeitos de
nosso interesse serão os adultos e a obrigatoriedade
da permanência no mundo do trabalho
para a própria sobrevivência.
Apenas para adiantar o posicionamento que
aqui defenderemos, procuraremos demonstrar
que há a possibilidade de que as relações de
trabalho sejam entendidas na perspectiva do
“jogo”, da existência de “objetos transicionais”
e, por isso, podem tornam-se salutares, além de
promoverem e acolherem a “criatividade”.
Vejamos, primeiramente, os significados que
a palavra “criatividade” pode ter e como ela
auxilia na reflexão do conceito winnicottiano de
“espaço potencial”, terreno cuja natureza é o
jogo, de fronteiras indeterminadas, que compõe
a nossa realidade.
Criatividade e mundo do trabalho:
algumas considerações
Conforme falávamos, a zona psíquica que
intermedeia a realidade exterior e a interior é a
matriz da experiência cultural, a qual Winnicott
(2001, 1994, 1990, 1988) denomina “espaço
potencial”. Segundo o referido autor, a atenção
de diferentes estudiosos tem focalizado as realidades
psíquica, pessoal e interna do sujeito de
modo parcial. Conseqüência desta lacuna é o
fato de que a experiência cultural não encontrou
seu verdadeiro lugar nas teorias utilizadas
pelos analistas em seus trabalhos. Justamente
neste vazio, a obra de Winnicott floresce, pois
ele se preocupa intensamente com o espaço da
produção da cultura para Winnicott ou ainda o
“espaço da criatividade”.
Criatividade, neste contexto, é um conceito
de difícil definição, pois, por mais que se tente
delimitá-lo, ele ainda parece incompleto em contato
com as múltiplas dimensões humanas.
Ao longo de sua obra, Ostrower (1990) apresenta
a criatividade como geração da cultura e
corrobora, do nosso ponto de vista, com a proposta
winnicottiana. Para ela, a composição de
novos arranjos de idéias já conhecidos, que de-
Revista da FAEEBA – Educação e Contemporaneidade, Salvador, v. 15, n. 25, p. 43-53, jan./jun., 2006