Revista da FAEEBA Educação e Contemporaneidade - Uneb

Se der a gente brinca: crenças das professoras sobre ludicidade e atividades lúdicas
A escolha por focalizar esse trabalho nos
professores deu-se porque considero – mesmo
sabendo da influência dos pais, da direção e da
coordenação da escola – que eles são os principais
responsáveis pela presença das atividades
lúdicas nessa instituição. Além do mais,
como acentua Miguel Arroyo (2000), “olhar os
mestres é o melhor caminho para entender a
escola e o movimento de renovação pedagógica.”
(p. 12). É esse mesmo autor a afirmar que
os/as professores/as são mantidos em segundo
plano, como apêndices, um recurso nas pesquisas
e propostas educacionais, esquecendo que
são eles os responsáveis diretos por qualquer
transformação na escola. Portanto, quando me
refiro a professor e não educador é, justamente,
para ficar mais bem delimitado o sujeito desta
pesquisa, relacionando-o ao local de trabalho,
como profissão.
Já sobre o “brincar” infantil, tenho a clareza
de que a responsabilidade em relação a sua vivência
não se restringe ao professor nem à escola,
mas acredito na importância desse espaço
como uma possibilidade de vivenciar experiências
enriquecedoras que a família, a rua, o trabalho
não têm mais condições de propiciar,
principalmente nos grandes centros urbanos.
Além do mais, a escola é o espaço primordial, na
nossa sociedade, de formação cultural e, portanto,
deve buscar trabalhar com os múltiplos saberes
que circundam o contexto da criança.
O argumento principal que utilizo para a vivência
lúdica na escola é embasado na medida
em que cabe ao professor, e não só a ele, a
tarefa de educar e o fenômeno lúdico é uma
possibilidade de tornar esse processo educativo
mais agradável e significativo. Com isso,
atentar para a importância da ludicidade, das
atividades lúdicas na escola, não é contribuir
para sobrecarregar o professor – que de fato
vem assumindo muitos papéis que algumas vezes
lhe são alheios – mas buscar a consecução
de uma educação mais prazerosa e uma compreensão
da criança como ser indiviso.
Feitas estas observações sobre a escolha do
tema e do nível de ensino, considero necessário,
também, justificar a escolha pelo estudo das
crenças. A necessidade de aproximar das ques-
58
tões mais arraigadas dos/as professores/as foi
percebida por mim, quando observei que a ludicidade
e as atividades lúdicas eram valorizadas
no discurso dos/as professores/as, quando,
de fato, no seu fazer-pedagógico, elas não se
encontram presentes ou, quando utilizadas na
escola, perdem muito das suas características.
Essa mesma constatação é apresentada por
autores como Gisela Wajskop (2001) e Nelson
Carvalho Marcellino (1990) dentre outros. Assim,
constatei que, para que esses elementos,
por mim considerados importantes na práxis
pedagógica ,pudessem estar presentes na escola
e na sala de aula, aproximar-me do/a professor/a
e das suas crenças poderia ser um
caminho ímpar no sentido de melhor poder analisar
os porquês da inclusão/não inclusão da ludicidade
no processo educativo.
Reconhecendo as crenças como uma das
formas de compreender o mundo, é importante
conhecer, analisar e questioná-las, haja vista que
as crenças interferem na consecução da realidade
educacional, porque é a partir destas que
os professores julgam, decidem; enfim, vivem
a sua práxis pedagógica.
Assim, para efeito deste ensaio e diante do
referencial sobre crenças, entendo-as como
formulações simbólicas que nos dão “certezas”
subjetivas, pragmáticas, que aparecem, muitas
vezes, de forma velada, feitas inconscientemente,
através de nossas experiências, da rotina de
trabalho, da linguagem, dentre outras. As crenças
determinam o pensamento e a ação do sujeito
e servem como suporte em relação à realidade,
ou seja, nos dão segurança, tornando-se,
muitas vezes, sólidas e cristalizadas, servindo,
assim, de “chão firme”. Isto não quer dizer, no
entanto, que não poderão ser modificadas. Como
formas de compreensão e ação no mundo, ela
deve ser primeiramente detectada, questionada
quanto a sua validade, pois a partir dessas
ações é que poderemos efetivamente sensibilizar
o sujeito que crê, para, posteriormente, confrontá-lo
com os conhecimentos elaborados por
outras áreas, tais como a Filosofia, a Epistemologia,
a Arte.
Ainda em relação às crenças, opta-se por
utilizar os vocábulos convicções e “certezas”
Revista da FAEEBA – Educação e Contemporaneidade, Salvador, v. 15, n. 25, p. 55-77, jan./jun., 2006