Revista da FAEEBA Educação e Contemporaneidade - Uneb

A ludicidade está presente na ação desta
professora, no prazer que sentiu ao levar a música
e no envolvimento dos estudantes nessa atividade.
Salientamos que a ação ou atividade lúdica
não se constitui apenas de jogos ou técnicas dinamizadoras,
pois também está presente na dança,
na música, no desenho, na pintura e em outras
formas de expressão artística, ou seja, em outros
signos. Huizinga (2004), ao pesquisar o aspecto
cultural do lúdico, assinala que não é por
acaso que encontramos na história da humanidade
diversas expressões para designar a atividade
lúdica. Quanto à música, esclarece que nas
épocas arcaicas o homem tinha plena consciência
de que “a música era uma força sagrada capaz
de despertar emoções e, além disso, era um
jogo. Só muito mais tarde ela passou a ser apreciada
como uma contribuição importante para a
vida e para a expressão da vida, em resumo, como
uma arte no sentido atual da palavra.” (p.209).
Fátima Vasconcelos, pesquisando sobre o jogo
infantil na escola, tomando por base a concepção
bakhtiana de linguagem, observou que o jogo,
na sua dimensão simbólica, é uma forma de discurso
que representa as interações e, para compor
o sentido lúdico, ele utiliza-se de gestos,
objetos, entonações, mudanças de cenário e linguagem
verbal. Neste sentido, o jogo é polifônico,
nele estão imbutidos muitas falas, decorrentes
da apropriação cultural da pessoa que joga: “O
lugar imaginário do jogo é refratado e não refletido,
na brincadeira ele cria um vínculo de representação”.
(VASCONCELOS, 2003, p. 5).
Parafraseando Bakhtin (1995, p.35), a consciência
adquire forma e existência nos signos
criados por grupos organizados no curso das
relações sociais. Nesta óptica, a ludicidade,
como forma de linguagem, pode servir como
ação mediadora da elaboração de sentidos na
relação pedagógica, atuando como forma de
instrumentalização no movimento dialético de
continuidade e ruptura do conhecimento 9 . Outra
professora do grupo esclarece esta afirmação
no seu depoimento:
Quando eu busco uma atividade, eu gosto de
dar uma atividade que envolva música (...) Pois
já sei que vai desencadear uma coisa diferente
em cada um. Que posso estar atenta àquela di-
Revista da FAEEBA – Educação e Contemporaneidade, Salvador, v. 15, n. 25, p. 79-98, jan./jun., 2006
Sueli Barros da Ressurreição; Bernadete de Souza Porto
ferença que vai ser desencadeada. Que cada
um vai poder se expressar, é aquela liberdade
que vai ser dada.
A partir dos autores e dos dados referidos,
podemos acentuar que a ludicidade, como dimensão
do processo de formação do homem,
pode estar presente como signo e ferramenta
na atividade mediadora do professor no processo
de problematização, ao passo que nutre as
ações expressivas emocionais e cognitivas. A
ação lúdica instrumentaliza o professor para
mediar o educando a elaborar sua representação
mental do conhecimento. As atividades lúdicas,
como ferramentas, proporcionam contato
com instrumentos físicos ou simbólicos que dinamizam
a apreensão do conhecimento. Sobre
este ponto, ilustramos um trecho da carta escrita
sobre o curso de extensão por uma professora
participante onde demonstra a presença
da ludicidade e da afetividade no cotidiano e
na expressão do seu saber:
O curso foi muito bom, pois confirmei coisas
que já sabia, todavia tinha receio, dúvidas de
colocá-las em prática. Agora, mais do que nunca,
sei que o jogo, o lazer, a criatividade, o brincar
não estão fora da realidade, assim como os
sentimentos e valores também são conteúdos
importantes e urgentes, e fazem o trabalho docente
também produtivo,leve, divertido e emocionante.
A ludicidade, conforme foi abordada nesta
pesquisa, é uma expressão mediada por uma
atividade que resulta numa experiência de entrega
do ser humano em sua totalidade - motora,
afetiva e intelectual (LUCKESI, 2004).
Neste sentido, as atividades lúdicas servem
como recursos para o autoconhecimento, como
instrumento de expressão espontânea, fornecendo
pistas eficazes para o processo de aprendizagem
na medida em que envolve vínculos e
media a interação sujeito/mundo.
De acordo com Porto e Cruz (2002), a presença
da prática lúdica na educação assumiu
9 O processo ensino-aprendizagem é também um momento
de ruptura, pois o educando nega a continuidade (o conhecimento
cotidiano) para incorporar o conhecimento sistematizado:
“a ruptura é a confiança na obra prima e no papel
da escola de modo que o aluno não fique alheio a ela.”
(SNYDERS, 1995, p. 161).
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