Revista da FAEEBA Educação e Contemporaneidade - Uneb

cada com o espetacular 5 O treinamento institucionalizado
e mais formalizado tenta se dar
nesta segunda vertente. E como o espetacular
é um conceito relacional, no sentido de que são
necessárias as presenças tanto daquele que faz
como daquele que vê, o que, para um, é espetacular,
para outro, pode não ser. Para o turista, a
baiana de acarajé é espetacular; a forma de
andarmos na rua, de nos vestirmos e olharmos
é inusitada, estranha e nova; espetacular, neste
sentido. Para nós não, não percebemos nada
disso como espetacular. Talvez por isso não a
valorizemos, apesar de ser tão original. Cegos
de tanto vê-la.
Entro aí numa questão que desemboca em
duas outras muito importantes: a identidade e
sua formação, o treinamento e sua visibilização.
Ou seja: tudo indica que somos lindos, espetaculares
e imitados pelo mundo todo. E que
usos fazemos de nós mesmos, em termos artísticos
e espetaculares? O que ganhamos com
isso? Creio que estes usos e criações dependem
muito do quanto nos reconhecemos e do
quanto utilizamos nosso próprio “material”, por
assim dizer. Para isso, um treinamento é indispensável.
Mas pode vir a ser também um veículo
eficaz de alienação e inferiorização, como
foi e ainda é o balé clássico para muitos bailarinos
negros e pobres da cidade do Salvador.
Então, o treinamento em artes cênicas pode vir
a ser um processo de espetacularização, de
estranhamento, de reflexão viva e de libertação.
Pode ser também um processo de subordinação
inconsciente a estéticas e a modos de
uso do corpo estrangeiro, sempre muito mais
eficazes do que um diálogo racional que, quando
não conseguidos, levam a uma sensação de
incompetência muito forte. De forma que uma
grade curricular, uma escolha de práticas, linhas
e conteúdos pode ser – e vem sendo – uma
maneira de reproduzir procedimentos e conteúdos
subordinantes, especialmente na área de
artes. Ao educador artista, ao educador preocupado
com as artes, cabe pensar e intervir.
Por isso, considero que a criação de um
percurso de aprendizagem artística, especialmente
se diz respeito às artes cênicas, nas quais
incluo a música, o teatro, a oralidade e a dança,
Isa Trigo
precisa ser pensado no contexto da cultura –
ou das culturas – nas quais ele nasce. Isso significa
que existem aprendizados, temáticas,
modos de compreensão, métodos e conteúdos
que precisam ser articulados ao meio local e
nele buscarem estratégias, e este meio tem que
ser ré-significado. Em outras palavras, espetacularizado,
valorizado no que tem de interessante.
Por exemplo, se vão ser aprendidos os
passos da dança de Iansã, que hoje são codificados
e muito difundidos de determinada maneira,
é interessante conhecer como nasceram
nos corpos dos mais velhos, por exemplo, e, ao
mesmo tempo, estudar o entorno destes passos,
suas implicações, suas mudanças, ver onde
eles reaparecem nas danças modernas... Não
ter preconceitos. Esta atitude pede um espaço
físico inexistente na UNEB para o um fazer
pedagógico completamente diferente do que
usualmente dispomos.
Deveremos enfatizar trilhas de criação, e
definir os objetivos de um percurso de aprendizagem
a partir dessas vertentes. Percurso, mais
que curso. Por isso, tenho hoje uma cautela que
não tinha anteriormente. Estou convencida de
que a criação de uma graduação, pura e simplesmente,
não adianta. Não sei se seria uma
graduação, ou se seriam atividades, inicialmente
no bairro do Cabula, de extensão, de criação
de laços com as comunidades. Minha atitude
hoje é escutar o mundo me dizer, de uma certa
forma. Criar o espaço propício e começar a
articular pessoas, grupos, trabalhos. Ver como
esses movimentos se desenham. Congregar
pessoas que queiram pensar um percurso a
partir do que temos de nosso. E, ao mesmo tempo,
não incorrer no erro de desprezar o que foi
criado pela cultura alheia. Enfim, este é o momento
que vejo agora. De prospecção. De reflexão
e de contatos. Reconhecendo e limpando
o terreno.
O outro aspecto importante, a partir do receber
de todos os lados sem sentir é uma
questão que os mestres da tradição alegam.
5 Espetacular no sentido de sair de si, observar-se, criar sua
cena, estranhar-se, preparar e ampliar o que o outro vai
ver, pensar-se. Seja na atividade cientifica, seja na cênica.
Revista da FAEEBA – Educação e Contemporaneidade, Salvador, v. 15, n. 25, p. 201-207, jan./jun., 2006 205