Læs (pdf) - Historie-nu.dk

Fremmedbilleder- Kategoriseringer og parametre.
grad forsøgte at sætte sig massivt på handlen, infrastrukturen og
rejseruterne mellem Europa og Østen 211.
Denne fællesskabsfølelse er desuden fremelsket af den konflikt og
modsætning mellem muslimer og kristne som Varthema hele tiden
taler indenfor. Hans flugt fra muslimerne i Calicut til portugisere i
Cannanor er også bundet ind i denne fælleskabsfølelse. Der er i
Varthemas tekst ingen tvivl om at han bør og skal advare
portugiserne om Calicuts store oprustning.
I følge Varthemas egen fortælling var det jo en livsfarlig og
kompliceret opgave han selv satte sig på. Desuden understreges
fællesskabsfølelsen og forpligtelsen yderligere af Varthemas
efterfølgende engagement og deltagelse i kampene på den
portugisiske side 212.
Kristendommen bliver i Varthemas fortælling således en
genkendelse -og tilhørsramme.
Muslimerne.
Som nævnt før er Varthemas beskrivelse af muslimerne hele tiden i
en modsætning til de kristne. Som eksempelvis beskrivelsen af de
hellige muslimske mænd som: [de er] bedragere, da de ikke er døbte 213.
Dette gør det yderligere interessant at undersøge, hvordan
Varthema beskriver muslimerne. Jeg har i første omgang kigget på,
hvordan og med hvilke ord han beskriver dem. Dette har jeg gjort,
for derigennem at indfange den betydning og værditillæggelse som
Varthema selv, gennem sin tekst, tillægger muslimerne.
Varthema benævner fortrinsvis muslimerne som I mori. Denne
betegnelse af muslimerne var meget udbredt, og anvendtes i
211 Se bl.a.. S. Subrahmanyam: The Portuguese Empire in Asia 1500-1700. A Political and
Economic History. Longman (1993) for en mere overordnet diskussion se Søren Mentz:
”Den indiske handelsverden 1500-1750 – indisk kontrol eller fremmed dominans”.
DJH. Indien – tradition og nation Nr. 77/78. (1997) p.62-78 og Mentz: ” Opdagelsen af
søvejen til Asien. Mål og portugisiske motiver”, 1415-1498. 1066, Tidsskrift for Historisk
Forskning. 25. 1. (1995). p. 15-28
212 Det er netop p.g.a. af denne deltagelse at vi kan spore Varthema i nogle af de
samtidige – fortrinsvis – portugisiske kilder. Se desuden Paolo Giudicis forord i
Itinerario for nærmere kommentar.
213 … ingannati per non avere el battismo. Itinerario p. 150
103