Læs (pdf) - Historie-nu.dk

Kildebegrebet til debat.
spørgsmålet om opfattelsen af selvet, der er denne afhandlings
empiriske problemstilling. Her gør det sig også gældende at det
konstruktive element etableres af de aktive agenter, der skaber
konstruktionen i det sociale rum gennem de sociale relationer, og
dermed producerer den historisk og kulturelt specifikke opfattelse
af selvet, som kan iagttages i Varthemas rejseberetning 531.
Disse sociale konstruktioner kan, ved at anvende indsigterne fra den
sproglige vending om de begrebslige rammers indlejring i sproget
eller i de diskursive elementer, indkredses gennem fortidens
efterladte tekster.
I forlængelse heraf etableres viden og erfaring ikke i et objektivt
rum, der kan siges at korrespondere med en given virkelighed.
Vores viden og erfaring om og af verden skabes og opretholdes
derimod i de sociale processer i de sociale rum, og de bærer derfor
også aftryk af deres menneskelige oprindelse. Således er det centrale
undersøgelsesobjekt i den nye kulturhistorie, med dens inspiration
fra den sociale konstruktivisme en undersøgelse af hvilken
betydningstillæggelse, der finder sted og hvorledes den formuleres
som viden og erfaring i samtiden, samt hvilke genforhandlinger
heraf, der løbende finder sted.
Når betydningstillæggelsen og betydningsforhandlingen bliver det
interessante i de historiske analyser er der god grund til at fokusere
på, hvorledes betydningstillæggelsen både er betinget af og betinger
det sprog, der anvendes til at udtrykke den.
Hvis vi binder dette an til de erkendelser, der er produceret i
kølvandet på den sproglige vending, er kampen og forhandlingen
om betydningstillæggelse indspundet i en begrebslig ramme eller
diskurs, der herudfra italesætter et specifikt fænomen, som
eksempelvis rejseberetninger og mødet med de fremmede.
Begrebslige rammer er, hvad vi med den franske sociolog Pierre
Bourdieu kan kalde objektive konstruktioner 532. De er
531 Vi kan her se en lighed med Medicks påpegning af de objektive fortolkninger jeg
beskrev i kap. 2. Se i øvrigt Medick, 1987.
532Se Bourdieu, 1987. Med dette begreb etablerer Bourdieu desuden en ganske
interessant definition af relationen mellem struktur og individ, eller samfund og
individ. Således opfattes og anvendes individernes sociale konstruktioner som
objektive og universale, på trods af at de er sociale konstruktioner. Se i øvrigt kap. 2.
237