Læs (pdf) - Historie-nu.dk

Fremmedbilleder- Kategoriseringer og parametre.
kristne holder sammen mod alle de andre (og især mod
muslimerne), selv om de stammer fra forskellige egne.
Rivaliseringen mellem kristendom og islam og disse to religioner i
forhold til ”gentile” (“hedninge”) opdeler teksten, og er
omdrejningspunktet for hvilke observationer Varthema foretager.
Ved enhver beskrivelse af nye steder, er noget af det første han
beretter om, hvorvidt beboerne er gentile eller mori m.v.
Det er således en triadisk model vi har at gøre med her:
Figur 1.
Hedninge
112
(Tid)
Kristendommen Islam
(Rum) 257
Aksen der løber mellem kristendom og islam er oppositionel og
strukturerer rummet, da kristendommen har udgangspunkt i
Europa og i vest, modsat Islam der har udgangspunkt i øst (set med
europæernes øjne) med overvægt i Arabien og Persien. Derved
figurerer religionen som rumafgrænser. En anden akse løber fra
henholdsvis kristendom og islam til “hedninge” og fungerer som
tidsstrukturering, idet “hedningerne” kan omvendes, blot skal de nå
i nærheden af det civilisationsstadie, som de kristne opholder sig på.
“Hedningerne” udgør ikke den samme trussel som muslimerne, da
deres religioner ikke er en samlet front, men et overflødighedshorn
af mangfoldighed. I gentile er således potentielle kristne, der blot skal
257 Og jeg kan derfor også trække på antropologen Michael Harbsmeiers tredelte model
om et tidsligt og rumligt syn: Se Michael Harbsmeier: “On travel accounts and
Cosmological Strategies: Some Models in Comparative Xenology” Ethnos, 1985. vol
50:III-IV p. 273-312. For en yderligere diskussion af muligheden for at tænke i tre frem
for to kategorier i Middelalderens Europa se i øvrigt også Jacques Le Goffs: La naissance
du purgatoire. 1981.Paris.