Læs (pdf) - Historie-nu.dk

Iscenesættelsen af eventyreren.
vidste, fra dag til dag hvad der skete i kongens hof. Jeg begyndte at bruge hykleriet og
foregav at jeg var en hellig maurisk mand 471.
Og han blev hurtigt og godt helbredt og dette gav stor kredit til mit hykleri 472.
Første gang Varthema anvender termen ipocrasia (hykleri) er kort efter
hans hurtige afgang fra Java og på vej mod Calicut, hvor de gjorde
holdt ved Melacca for at tage afsked med deres kristne rejsefæller og
derefter rejste over Koromandelkysten til Cochin. Begge byer var
handelscentre på den tid. De fungerede som opsamlingssteder og
handelscentre, hvor alle varerne fra både Asien og Mellemøsten blev
samlet, så de handelsrejsende ikke behøvede at rejse helt til
eksempelvis Kina, for at komme i besiddelse af de varer, der
stammede herfra. Derfor var der en stor koncentration af alle slags
handlende af forskellig trosmæssig overbevisning. Eksempelvis de
22 kristne portugisere Varthema møder i Cochin. Dette gav ham
igen stor lyst til at flygte, men han holdt sig tilbage og begrunder
det med:
Derfor havde jeg stor lyst til at flygte, men jeg blev, da de [portugiserne] var få og jeg
var bange for maurerne, fordi nogle af dem var handelsmænd som os, og de vidste at jeg
havde været i Mekka og ved Muhammeds krop, og jeg var bange for, at de ikke tvivlede
på, at jeg havde gennemskuet deres hykleri, så derfor undlod jeg at flygte 473.
Hvad er det egentlig Varthema opnår ved at anvende begrebet
ipocrisia om muslimerne og altid i forbindelse med fare og flugt,
forstillelse og bedrageri.
Som vel og mærke er en anden terminologi end den han iklæder
sine egne forstillelser. Hvilken konsekvens får modsætningens
beskrivelse for hans egen iscenesættelse?
471 E per voler io fugire da loro pensai de non li posser ingannare, salvo
che con la ipocrisia perche Mori sonno la piu grossa gente del mondo, per
modo che lui fu contento. E questo faceva io per poter parlare spesso a li
Cristiani, perchè essi sapevano ogni cosa de giorno in giorno dalle corte del
re. Io comminciai ad usare la ipocrisia e finse de essere Mora Santo.
Itinerario. p.299
472 Pur tandem lui sanó benissimo e questo dete gran credito alla mia ipocrasia. Ibid. p.
302
473 Per la qual cosa io ebbi grandissima voluntá di fuggire, ma restai perché erano pochi
e io aveva paura delli Mori, perché erano alcuni mercadanti con nui che sapeano, che
io era stato alla Mecca e al corpo di Mahometh, e aveva paura che loro non dubitassero
ch`io scoprisse le loro ipocrisie: per questo restai de fugire. Ibid. p. 296.
205