16.05.2013 Views

Læs (pdf) - Historie-nu.dk

Læs (pdf) - Historie-nu.dk

Læs (pdf) - Historie-nu.dk

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Ludovico de Varthemas legitimeringer.<br />

refererer til kendte antikke guder og helte i metaforer og<br />

metonymier 371.<br />

Han forbinder dette sandhedselement med værdien af sin<br />

rejseberetning. De virkelige ædle sjæle, som både signora´en, hvem<br />

han tilegner rejseberetningen, og hendes families tilhører, kan se<br />

gennem de floromvundne og kultiverede skrifter, da dét de søger, er<br />

sandheden og ikke indpakningen. Herved formulerer han en<br />

indirekte kritik af den udbredte retoriske tradition, der havde slået<br />

rod i den middelalderlige skolastik og understreger dermed en<br />

sandhedsopfattelse, som var bundet i den praktiske<br />

videnskabelighed, og funderet i den praktiske observation.<br />

For at kunne undersøge hvad denne praktiske videnskabelighed<br />

består af, er jeg nødt til at kigge nærmere på, hvorledes han gennem<br />

sin rejseberetning iscenesætter sig selv i rollen som<br />

videnskabsmand, og hvilke retoriske figurer han underbygger den<br />

praktiske videnskabelighed med.<br />

Øjenvidneberetninger og sandhedsstatus.<br />

Gennem rejseberetningen er det hovedsageligt 1. narrative<br />

hastighed, der dominerer. Denne hastighed kan karakteriseres ved<br />

at være beskrivende og opremsende, bestående af meget korte<br />

sætninger, der i høj grad er renset for enhver tydelig vurdering eller<br />

forklaring af skikke eller forunderlige elementer.<br />

Denne sprogbrug etablerer en meget nøgtern stil, hvis formål<br />

muligvis var at gengive det sete korrekt - nærmest som et vindue til<br />

fremmedheden, eller det vi i dag ville kalde et fotografisk blik.<br />

I denne beskrivelse af ”det fremmede”, undrede jeg mig over den<br />

gentagne brug af ord som credo (jeg tror), e vero (det er sandt), ho visto<br />

(jeg har set), non lo visto (jeg har ikke set). Anvendelsen af credo og visto<br />

var for det meste at finde i følgeskab med hans beskrivelser af de<br />

sære skikke og forhold, som han var stødt på under sin rejse.<br />

371 Hvilket også kan rejse spørgsmålet om hvilken slags læser, han hermed henvender<br />

sig til. De må i denne sammenhæng kunne følge hans henvisninger til den antikke<br />

verden. Dog skal det samtidig påpeges, at det netop kun er i appendikset at han<br />

anvender disse henvisninger.<br />

156

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!