Læs (pdf) - Historie-nu.dk

Varthema – en rejsende.
rationaliteten og oplysningstiden fremelskede det autonome selv,
hvis ultimative reference var det individuelle selv, frem for at binde
denne individualitet i en guddommelighed. For at bevæge sig
videre til romantikkens fremelskning af det autentiske og originale
individ, der endelig gennem den freudianske psykoanalyse, kunne
placeres i godt nok 3 modstridende begreber, der alle var med til at
etablere det særegne og autonome individ, som vi i dag opfatter
som det moderne menneske 83.
Dette syn på individets fremkomst har, som nævnt i indledningen,
efterfølgende mødt stor modstand, og givet anledning til
korrektioner, især på baggrund af de sidste årtiers forskning
indenfor emnet, der i høj grad været præget af den sociale
konstruktivisme.
Med den sociale konstruktivisme, som har holdt sit indtog i
nutidens historieforskning, stilles der grundlæggende spørgsmål
ved alt, hvad der umiddelbart syntes selvfølgeligt og naturligt. Hos
den franske filosof Michel Foucault er det bl.a. seksualiteten og
kriminaliteten 84, hos andre er det kroppen, naturen og andre
universalier.
Individet og selvet problematiseres således også, og der tales om at
individet og forståelsen af dets selv konstrueres frem for at afdækkes i
den tidlige moderne tid.
Burckhardt mente, at han kunne afdække en individualitet, der altid
havde eksisteret, men som samfundsorganisering og værdisystemer
tidligere ikke havde levnet megen plads til at udfolde sig.
Med den sociale konstruktivismes udgangspunkt, handler
diskussionen ikke mere om hvorvidt det nu vitterlig var i den
italienske ”renæssance”, at individet fik tilkæmpet sig plads, så det
blev mulig at efterspore det i de efterladte tekster, malerier m.v.,
men derimod om hvorledes individet på dette tidspunkt
83 Se I øvrigt Roy Porters præsentation af denne myte: ”Introduction” p. 1-8 i Roy
Porter (ed): Rewriting the Self: Histories from the Middle ages to the present.
Routledge 1997.(Herefter Porter, 1997) Men i øvrigt også Brändle, Greyerz,
Heiligensetzer, Leutert og Piller 1998: ”From the Person Described to the Self Remembered:
European Autobiographical Accounts as Historical Sources (1500-1800)”. Basel. (Herefter
Brändle et. al. , 1998)
84 Se bl.a. Michel Foucault: Discipline and Punish. The birth of the prison. London 1977 (Herefter
Foucault, 1977), og trebindsværket: The History of Sexuality. London 1978,1985,1986.(Herefter
Foucault, 1978,1985,1986). I øvrigt kan hele Foucaults overordnede problemstilling siges at være
interesse for studiet af mennesket, og herigennem også individets konstruktion.
54