16.05.2013 Views

Læs (pdf) - Historie-nu.dk

Læs (pdf) - Historie-nu.dk

Læs (pdf) - Historie-nu.dk

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Rejseberetningen som genre og model<br />

både den tradition, han stammer fra og genfortolker den i et lidt<br />

forskubbet lys, således at rejseberetningen bliver både<br />

kulminationen på den gamle tradition og starten på noget nyt.<br />

Varthemas identitet som uafhængig observatør og eventyrer<br />

etableredes ikke gennem sofistikerede analyser af de fremmede.<br />

Hans rejseberetning producerede på dette felt blot det samme som<br />

både Nicolo Conti og Marco Polo. Varthemas rejseberetning<br />

leverede blot flere og mere præcise beskrivelser af de samme<br />

informationer.<br />

Det skelsættende i Varthemas rejseberetning bygger på den tydelige<br />

kombination af den rejsende som en uafhængig autoritet samtidig<br />

med at det centrale objekt for rejseberetningen var den<br />

menneskelige forskellighed og den moralske universalisme.<br />

Hermed er det ikke nye elementer, Varthema bringer ind i<br />

rejsebeskrivelsesgenren, men derimod nye kombinationsmåder og<br />

skift i fokus.<br />

Varthemas fortrinsvis åbne og tolerante beskrivelse af de fremmede,<br />

han møder på sin vej (i hvert fald i første del af hans<br />

rejsebeskrivelse) bygger på renæssancens nysgerrige higen efter ny<br />

viden 171.<br />

Endvidere viderefører Varthema Mandevilles ”non-possessions”<br />

tilgang, hvilket også bliver et kendetegn for de efterfølgende<br />

rejsende, hvis formål ikke er at overbevise de fremmede om<br />

kristendommens overlegenhed, men hvis budskab derimod er rettet<br />

mod det europæiske marked, som var en ny mulighed efter<br />

bogtrykkerkunstens forfinelse og lynhurtige udbredelse. Således<br />

kan man sige at Mandeville, Varthema og en del af de efterfølgende<br />

rejsende ikke ønskede at tage det fremmede i besiddelse, hverken<br />

gennem missionærvirksomhed, erobring eller indsamling af<br />

rigdomme. Hvad de derimod, gennem den nye model for<br />

beskrivelse, forsøgte at tage i besiddelse, må kunne siges at være<br />

den europæiske viden om og opfattelse af det fremmede, foruden<br />

erstatningen af den kristne moralske vurdering med den universelle<br />

moral, der var gældende for alle menneske uanset tro.<br />

171 Dette er en tilgang vi også kunne se to århundreder tidligere i Marco Polos Il Millione.<br />

88

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!