Læs (pdf) - Historie-nu.dk

Kildebegrebet til debat.
Den mikrohistoriske koncentration af analyseskala er, med
udgangspunkt i en eller flere konflikter eller exceptionelle personer,
anvendelig i forhold til at kunne vurdere, hvad der i et givet
samfund er henholdsvis acceptabelt og uacceptabelt. Derfor er det i
denne sammenhæng relevant at rejse spørgsmålet om, hvorvidt
Varthema er exceptionel og hvorvidt udgangspunktet i en enkel
tekst kan siges at fokusere på konflikter, samt hvorledes det er
muligt herigennem at fokusere på de dynamiske elementer.
Det exceptionelle ved Varthema og hans rejseberetning er ikke at
han på én gang tager skridtet over kløften og skiller sig af med den
tradition, han både stammer fra og skriver sig ind i, men netop at
han har forankret sig på begge sider af kløften.
I forhold til det mere konfliktuelle perspektiv kan det påpeges, at
Varthemas rejseberetning ikke umiddelbart indgår i en konfliktuel
situation, men det interessante i denne case netop er, hvorledes han
etablerer en identitet i forhold til to så modsatrettede italesættelser
af de andre, og hvorledes det fungerer inden for samme tekst 577,
samt hvorledes brugen af hans rejseberetning spillede ind i det
samfund, der læste den 578.
I forhold til kildebegrebet og den model jeg har opstillet, anvendes
koncentrationen af analyseskalaen i dette tilfælde for at få kilden til
både at udsige noget om aktørens ubevidste og bevidste valg af de
tilgængelige traditioner, der bedst kan indeholde de erkendelser,
Varthema formidler i forhold til sine specifikke møder, der er
placeres i modellens møde 1. Hvad betyder det for kildebegrebet?
Hvad er det, at jeg i denne henseende fortolker rejseberetningen
som reference til? Jeg anvender min kilde som udtryk eller tegn for,
de mulige italesættelser af de fremmede og herigennem af ”os´et” i
Varthemas samtid, hvilket kan placeres i firkant nr. 1. Samtidig
anvender jeg også rejseberetningen, som tegn på Varthemas
ubevidste og bevidste valg mellem de tilgængelige traditioner, der
er anvendelig til at beskrive hans erkendelser med. Det er således
ikke selve erkendelserne jeg ser rejseberetningen som udtryk for,
577 For uddybning se i øvrigt kap. 7 eller 8
578 Det ville dog kræve en mere udførlig receptionsanalyse, end jeg har vist i denne
tekst, men en nærmere undersøgelse heraf har ligget uden for denne afhandlings
rammer.
267