Læs (pdf) - Historie-nu.dk

Ludovico de Varthemas legitimeringer.
min problemstilling rent faktisk kommer til at betragte Varthemas
person som ubetydelig, at han på den måde kun bliver et slags
medium, hvorigennem jeg kan afdække betydninger fra hans
samtid. Altså at han på den måde blot bliver et spejl af sin samtid,
og at hans intentioner og handlinger er forhåndsbestemte af den
videns -og identitetsdiskurs han befinder sig indenfor.
Men jeg mener, at Varthemas personlige intentioner og handlinger
har en betydning, at det er dem, der er med til at fremhæve nogle
fremmedebilleder frem for andre, og i sidste ende måske også
forandre nogle af dem.
Det er derfor at jeg fremhæver Varthemas møde med ”det
fremmede” og hans specifikke betydningstillæggelse så stærkt, da
det er her traditionerne og de mere faste strukturer og betydninger
strækkes så langt i forsøget på at erkende og forstå ”det fremmede”
og det utænkelige, at de indimellem udfordres og forandres 416.
Min problemstilling ser på hvilke fremmedbilleder, der etableres i
Varthemas rejsebeskrivelse og hvorledes der i samspil hermed
etableres en identitet og et ”os”. Min problemstilling er dermed
fokuseret omkring sammenhængen i rejsebeskrivelsen.
Mine analyser er koncentreret om det, jeg tidligere kaldte den ydre
kultur, måden følelser, tanker og erkendelser bliver formuleret på,
og dermed kan Varthemas person faktisk blive ligegyldig.
Hertil kan jeg påpege, at min måde at anvende Varthemas
rejseberetning til at synliggøre konflikter og modsætninger i hans
samtid, nok tager udgangspunkt i Varthema og hans rejseberetning,
men ikke begrænser sig dertil. Samtidig er netop det særegne møde
og den særegne beskrivelse også central, da jeg, som pointeret flere
gange, mener at det er individernes handlen og brug af
betydninger, der forandre de mulige betydningstillæggelser og
handlemuligheder. Her er mødet med noget uventet eller det ikke
helt kendte et sted hvor betydningstillæggelserne og
416 Selvom Varthemas fortælling om kannibalerne er en afskrift, indgår den i det
tekstkorpus, hans rejseberetning samler, og derfor vil receptionen af rejseberetningen,
baserer sig herpå. Så selvom Varthema ikke selv var på Java, vælger han at beskrive
(eller genskrive) andres fortalte erfaringer, hvilket dermed kommer til at figurere i
etableringen af ”det fremmede", på samme måde som alle hans andre fortællinger i
teksten.
179