16.05.2013 Views

Læs (pdf) - Historie-nu.dk

Læs (pdf) - Historie-nu.dk

Læs (pdf) - Historie-nu.dk

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Rejseberetningen som genre og model<br />

Ludovico de Varthemas rejseberetning er skrevet i første person,<br />

jeg-fortæller, og det er egentlig ikke brugen af denne retoriske figur,<br />

der som sådan er ny 165, det er derimod Varthemas etablering af sin<br />

identitet.<br />

Tidligere havde jeg-fortælleren spundet sin identitet i forlængelse af<br />

et religiøst formål eller en profession, som at være pilgrim,<br />

korsfarer, handlende, ambassadør, spion, erobrer eller missionær.<br />

Varthema fremstår derimod i sin rejseberetning som en uafhængig<br />

og selvdefineret person, der legitimerer sig selv og sin fortælling i<br />

kraft af sin nysgerrighed, sine personlige oplevelser og sin<br />

øjenvidneberetning fremfor i et formål eller i en profession.<br />

Mens f.eks. Marco Polo og Nicolo Conti var handelsrejsende fra<br />

Venedig, var Varthema blot manden, der kom fra Bologna 166 og<br />

rejste ud for at se Østen. På denne måde bliver Varthema først og<br />

fremmest forfatteren af Itinerario´en, og henter ikke sin legitimitet<br />

eller identitet et andet sted, da også hans professionelle og familiære<br />

baggrund er uklar. Itinerario`en er desuden den første<br />

rejseberetning, der er skrevet og trykt efter egen idé og ønske 167,<br />

hvilket jo er tegn på, at Varthema selv var meget bevidst om, at<br />

interessen for det enkelte individ havde forandret sig fra en<br />

interesse på baggrund af fortællerens position til en interesse på<br />

baggrund af fortællingens indhold.<br />

Varthema etablerede en model for hvorledes rejseberetninger kunne<br />

fortælles, både i temaer og emner, men også ved at se stort på den<br />

gejstlige indflydelse, der tidligere havde leveret legitimitet til<br />

rejseberetningerne. Han hentede derimod sin legitimitet i den nye<br />

videnskabelighed som bl.a. kunne findes i den fremspirende<br />

humanistiske diskurs. Denne nye selvopmærksomhed, der kan<br />

spores hos de europæiske rejsende, var allerede i spil i renæssancens<br />

andre autobiografier, som i det 16. århundrede voksede i antal, da<br />

andre end helgener, regenter og poeter begyndte at anvende den<br />

selvbevidste jeg-udtryksform. Varthemas rejseberetning angiver<br />

nogle af de første spæde anslag for anvendelsen af den<br />

autobiografiske skildring i rejsebeskrivelsesgenren 168.<br />

165<br />

Se bl.a... Mandeville, Conti m.v<br />

166<br />

Som er det bedste bud på Varthemas geografiske tilhørsforhold.<br />

167<br />

Rubiés, 2000.a, selvom han også blev opfordret hertil af andre, er det stadig hans eget ønske, der<br />

effektueres. p. 131<br />

168<br />

Rubiés, 2000.a p. 131. Se desuden bl.a. Hans Staden fra 1557 eller Fernáo Mendes Pinto fra 1614.<br />

86

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!