Læs (pdf) - Historie-nu.dk

Kildebegrebet til debat.
men også af hvilket møde der søges italesat (Hvilket kan placeres i
firkant nr. 1).
Mødet finder for det første sted mellem en hændelse i en given
forgangen fortid og den aktør, der vælger at beskrive den ud fra en
eller flere forskellige traditioner (møde 1). Valget af de forskellige
traditioner er dermed ikke nødvendigvis et arbitrært fænomen, men
kan derimod være en konsekvens, bevidst eller ubevidst, både af de
traditioner der er tilgængelige, og af hvilke af disse der kan give
mødet mening på baggrund af den karakter, mødet har.
Således kan vi påpege at mødets tids- og stedsforankring, samt det
mødet handler om også sætter visse grænser for hvilke mulige
tilgængelige måder mødet kan italesættes på, uden at det bliver
fuldstændigt determinerende for det valgte udtryk.
Herved kommer teksten ikke kun til at handle om den ”virkelige”
verden, men netop den oplevede, italesatte og betydede verden, og
dermed bliver den også et udtryk for hvilken tradition, der i en vis
henseende, bevidst eller ubevidst, fikseres og knyttes til en bestemt
form og en bestemt situation.
Hvis denne erkendelse rykkes til det næste beskrevne møde mellem
historikeren og dennes udvalgte kilder, kan også dette møde siges at
være et udtryk for hvilken tradition der, bevidst eller ubevidst,
fikseres i en bestemt form og i en bestemt situation. Samtidigt
hermed er de spørgsmål, der kan stilles til en tekst (ud fra den
valgte problemformulering), og som den kan bringes til at besvare
også begrænses af tekstens tids- og stedsforankring, samt det den
udsiger noget om.
Således ville det eksempelvis være uhensigtsmæssigt at stille
spørgsmål om politiske magtkampe i Europa til Varthemas tekst,
eftersom den overhovedet ikke omtaler dette, men heller ikke
stammer fra en situation, der er forbundet hermed i nævneværdig
grad. Vores spørgsmål og problemstillinger skal derfor kunne
forbindes med teksten, gennem en relevant og kontingent
argumentation 553.
553 For uddybning se i øvrigt Møller Jørgensen 2001.
251