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1 Die Transzendentalien des Seins als onto-theologische ...

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wird aus einer engen Verknüpfung von Glaube, Metaphysik und mystischer Theologie heraus<br />

durchgeführt. Das metaphysische Denken betrachtet zunächst <strong>als</strong>o die Prinzipien der individuellen<br />

Substanzen, um sich dann zu den transzendenten Prinzipien zu erheben, die Ursprung, Weg und<br />

Ziel eines jeden individuellen Wesens bilden.<br />

Einheit, Wahrheit, Güte und Schönheit sind die allgemeinen Bedingungen <strong>des</strong> <strong>Seins</strong>,<br />

die sich, eigentlich gesprochen, jedoch nur im Sein schlechthin, im vollkommenen Sein<br />

befinden können. Wenn Bonaventura sie nun „innerhalb“ <strong>des</strong> geschaffenen <strong>Seins</strong> darstellt,<br />

dann geschieht dies allein auf der Grundlage, daß er sie dort <strong>als</strong> vom Einfluß <strong>des</strong> ersten <strong>Seins</strong><br />

durchdrungen ansieht. Je größer dieser Einfluss ist, <strong>des</strong>to näher stehen die Geschöpfe ihrem<br />

schöpferischen Prinzip. Deshalb haben wir uns methodisch dazu entschlossen, von der<br />

Betrachtung der innertrinitarischen Struktur her in einer Art absteigender Analogie<br />

vorzugehen, von den <strong>als</strong> göttliche Attribute geltenden <strong>Transzendentalien</strong> hin zu den in jedem<br />

Naturwesen betrachteten <strong>Transzendentalien</strong>, die erst <strong>als</strong> Gottes Spuren in den Dingen und<br />

darauf <strong>als</strong> sein Bild im menschlichen Wesen angesehen werden.<br />

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