1 Die Transzendentalien des Seins als onto-theologische ...

Doch das in der trinitarischen Struktur des bonaventurischen Denkens Grundlegende
besteht darin, daß die drei Fähigkeiten der Seele, Gedächtnis, Verstand und Wille -die per
reductionem zu derselben Gattung wie die Seele gehören-, im geschaffenen Sein eine Art Spiegel
darstellen, in dem die Transzendentalien Einheit, Wahrheit und Güte, wiederum auf die göttlichen
Attribute zurückgeführt, erkennbar sind. Auf diese Weise werden die in den empfindsamen Wesen
vorhandenen Vollkommenheiten in Form von Zueignungen -sowohl jedes kausalen wie auch jedes
transzendentalen Prinzips- für jede der göttlichen Personen systematisiert und enthalten damit die
theologische Grundlage von Bonaventuras Ontologie der Teilhabe, die, wie schon gesehen, über
den doppelten Ansatz eines metaphysischen Expressivismus und Exemplarismus entsteht. Diese
Ontologie ist von einem eindeutig trinitarischen theologischen Denken geprägt, das dann ebenso in
Bonaventuras anthropologischem und epistemologischem Denken mit einiger Tiefe zur Geltung
kommen soll.
84