Volumen VI - Novela - Banco de Reservas

Candelaria Ozán, como después se verá, esa mujer que siempre virulenta ve con envidia
el gozo ajeno, ha llamado a Engracia al aposento, le ha hablado, y ésta no ha podido contener
el llanto. Antoñita no puede disimular tampoco la situación forzada en que se encuentra.
III
Ahora, con respecto a lo otro, si se oye el murmullo desagradable porque haya quien sea
desatendida al tiempo de romper el vals o la danza, ese murmullo se ahoga en el ruido de
la animación general.
Puede haber alguna a causa de lo dicho, y no faltará tampoco alguno, que al concluirse el baile
llegue a su casa mal humorado, y haciendo promesa de no volver al de la próxima noche.
Por lo regular estas resoluciones, en las mujeres particularmente, duran el intervalo de
una mañana, o como dicen aquí, son tan ligeras como las corrientes de guazuma.
Al siguiente día viene la reflexión, la esperanza… El bonito traje que estaba preparado,
u otra cualquiera circunstancia que las halague, las decide a volver.
Capítulo IV
EL PEROLEÑO
FRANCISCO GREGORIO bILLINI | bANí O ENGRACIA Y ANTOÑITA
I
¿Quién es aquel que después que se han pasado tres días de no interrumpidas fiestas,
aparece en esta tarde por las calles, levantando el espíritu de las muchedumbres, hasta
traerlas embriagadas de júbilo a la plaza pública?
¿Quién sino el histórico hijo de Peravia que encabeza con su nombre el presente
capítulo?…
II
Antoñita, a pesar de su empeño, no había podido resucitar las antiguas Comisarias, jóvenes
que se nombraban, en los buenos tiempos de baní, para recoger las contribuciones de las
fiestas, que tanto animaban a la población, ora con las comedias carnavalescas, o ya con el
baile de las cintas ejecutado por ellas mismas, vestidas, unas veces con la gracia y el salero
de las manolas, y otras representando diosas de la Mitología; pero en cambio Antoñita hace
dos años había inventado con buen éxito los dos bandos en disputa, de que hemos hecho
mención, uno que se formaba en el pueblo arriba y otro en el pueblo abajo. Estos bandos se
desafiaban para darse sorpresas agradables, y salían por las calles con música, ramos y banderas,
llevando cada cual al frente del grupo una señorita coronada de flores con bandas de
cintas, y un alegórico estandarte en la mano. Esta señorita, escogida de entre sus compañeras
para representar el papel que le habían preparado, la designaban con el nombre de Capitana.
Las dos Capitanas entraban en una especie de justa, dirigiendo coplas en favor de su bando,
y cantando en competencia la alabanza del triunfo que creían adjudicarse.
Pero si esos bandos eran divertidos y muy encomiados por haber sido la inventora de ellos
nuestra simpática protagonista, la fiesta que se hacía al Peroleño era más popular y tenía un
no sé qué que reflejaba el gusto, el carácter, las costumbres y hasta el origen de los primitivos
habitantes de baní. El Peroleño era una copia de aquellos juegos caballerosos de los antiguos
españoles; tenía también algo del ilustre mancebo de La Mancha. En la República, ni ahora
ni en ningún tiempo, hemos oído decir que existiera un divertimiento que se le parezca. El
Peroleño, pues, es el tipo más legendario de la patrona de Regla en aquel dichoso valle.
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