Memoria electrónica IV Coloquio de Investigación ... - Get a Free Blog

elación que se da entre lo humano y la educación, considerando ésta como una actuación
propiamente humana.
Podemos ejemplificar lo anterior –de manera muy escueta- con dos posturas clásicas en
educación: la visión personal y la mecanicista-organicista sobre el ser humano.
Así, por ejemplo, concebir al ser humano como la persona a ser educada requiere
considerar aspectos fundamentales de los supuestos acerca de su naturaleza educable 39
diferenciada de la de los animales 40 ; de las influencias sociales y culturales que su entorno
le proporciona a través de los diferentes agentes responsables de su educación 41 ; de su ser
personal que incluye su individualidad, sus cualidades y disposiciones propias para la
educación 42 , así como su deseo por trascender su ambiente dado para ir más allá de las
influencias recibidas como fruto de su naturaleza racional, entendiendo éste deseo como la
aspiración por la libertad 43 .
Para Leonardo Polo, el ser humano es persona, es lo insospechado, lo más sorprendente; ser
persona significa también intimidad, es la intimidad de un quien 44 , la educación entonces
debe partir de la consideración del ―misterio‖ personal de cada uno, de saber que es
precisamente un quien se educa.
39 Altarejos y Naval (2008, p. 21) Proponen al respecto lo siguiente: “La educación, por lo tanto, es posible,
pues la misma indeterminación del ser humano permite que se abra a diferentes posibilidades, pero sin poder
seguirla o realizarlas todas. La naturaleza humana es la condición de posibilidad básica para una existencia
humanizada, y en su plasticidad constitutiva se incardina la necesidad de recibir ayuda a su crecimiento –que
también está abierto- para que sea óptimo y perfectivo”.
40 “Cualquier animal nace con unas tendencias definidas y completas -conformadas- que permanecerán a lo
largo de su existencia; en estado germinal, cualquier animal tiene ya su modo de ser propio, que irá
actualizándose con el tiempo” (Altarejos, 2008, p. 19)
41 Entendiendo por educación, precisamente: “la acción recíproca de ayuda al perfeccionamiento humano,
ordenado intencionalmente a la razón, y dirigido desde ella, en cuanto que promueve la formación de hábitos
éticamente buenos”. (Altarejos, 2008, p.33-34)
42 “El hombre no es un ser individual que, en algún momento, pueda considerarse suficientemente
desarrollado; el hombre es siempre individuo en proceso: un proceso de crecimiento a través de tres etapas:
el sí mismo, el yo y la personas” Polo, 1999, p. 29)
43 Para Leonardo Polo (1999, p. 52), la libertad es en último término, no ya la capacidad de autohacerse, sino
de autotrascenderse.
44 Ibidem, pág. 155.
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