Memoria electrónica IV Coloquio de Investigación ... - Get a Free Blog

la lucha por el reconocimiento de sus derechos sexuales, es decir, hablamos de aquellos
sujetos de la educación universitarios que han hecho de su sexualidad y de su identidad una
creación política: herramienta y territorio de derechos. Se hace un recorrido por los avatares
sociales, ideológicos y políticos por los que se enfrenta el reconocimiento social de la
diversidad sexual y se recuperan las voces de las y los universitarios que convertidos en
actores sociales-políticos han tomado la iniciativa para agruparse como cuerpo político
estudiantil y han llevado las enseñanzas universitarias del escenario áulico al escenario de
la toma de decisiones, de la exigencia de demandas, del trabajo colectivo, de la
transformación social para alcanzar una vida más digna: libre de discriminación y
homofobia.
Teóricamente se parte de un tejido conceptual sobre las categorías feministas que nutren el
campo de los estudios de la diversidad sexual y metodológicamente se recuperan algunas
de las voces de las dos entrevistas a grupo focal aplicadas con las y los miembros del
colectivo universitario Diversidad Acatlán CDiversA. Analizando en ellas el impacto de su
identidad político-sexual en sus percepciones, vivencias y subjetividades, además de
colocar a la formación universitaria como un eje central para la iniciativa de acción política
y a la universidad como espacio de creación a la vez que de represión de las sexualidades
diversas.
1. Hacer de la identidad y la sexualidad una creación política.
Las identidades genéricas y sexuales están conformadas por una historia compleja, más que
proporcionadas, y acabadas por la naturaleza. Las identidades nos perturban gravemente,
las defendemos y cuestionamos sin cesar, son fenómenos históricos, políticos y culturales.
De acuerdo con Marcela Lagarde (1997:14) entendemos a la identidad como:
―Un conjunto de dimensiones y procesos dinámicos y dialécticos que se producen en las
intersecciones entre las entidades asignadas y la experiencia vivida, que expresa la diversidad
de condiciones del sujeto, se conforma de las significaciones culturales aprendidas y por las
creaciones que el sujeto realiza sobre la experiencia a partir de ellas‖
332